對待孩子，母親也需要理智的愛，這樣才能使自己從慈母的角色中解脫出來，同父親統一觀點，使孩子具有對就是對，錯就是錯的明確看法。
《紅樓夢》第三十三回“不肖種種大承笞撻”，寫賈政因寶玉“不肖種種”，“笞撻”寶玉，王夫人上前阻攔：“既要勒死他，快拿繩子來勒死我，再勒死他。”接着，賈母出來進逼：“先打死我，再打死他，豈不乾淨了！”逼得賈政只得跪下，又檢討，又保證：“皆是作兒的一時性急，從此以後再不打他了。”可見，對子女教育的態度出現分歧，從古到今在生活中屢見不鮮。所以纔有“可憐鷓鴣飛，飛向樹南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。”
幼兒思維的一大特點是缺乏主見，易於服從。他們“迷信權威”，任何長輩包括父母，老師等，在他們心中都享有很高的權威，所以這時，如果父母的教育一致，是易於使孩子接受的。
反之，如果父母意見有分歧，而且這種分歧是公開化的，讓孩子一目瞭然的，那麼就很影響教育效果了。孩子本身還不完全具有明確的是非觀念，如果父母意見不一，孩子無所適從，很自然地傾向於保護他們的一方，那麼持正確觀點的父（或母）所做的努力也就完全無濟於事了。
但是，只要有人的地方，就會有矛盾，沒有兩個人的看法是完全一致的，即使是感情深厚的夫妻。在對孩子的培養問題上，在處理與孩子有關的種種生活瑣事上，父母雙方的觀點也不能永遠保持一致，即使基本觀點是一致的，也可能在具體問題上不一致。例如，父母都願意孩子吃得好，但有時會因爲給不給孩子吃肉發生爭執。小孩子在這個時刻，真所謂“處於兩人之間，難以爲人了”。
那麼這一問題應如何對待呢？應該商量，應該求大同存小異。最關鍵的問題是不宜把分歧暴露在孩子面前，即使是0—3歲這樣小的嬰兒也要如此。所以父母在孩子面前講話要注意分寸，否則細心的孩子也會聽出父母的意見有分歧，而且很自然的，不需要有誰教他們。就會尋求對自己有利的一方，而拒絕聽從對自己不利的一方。這樣，孩子怎麼可能接受到良好的道德意識，道德情感教育呢？
當父或母一方教育方法不當時，另一方應在孩子不在時，提出自己的觀點，千萬不可一怒之下什麼都說，或者經常賭氣：你如此，我偏要反其道而行之。朝三暮四，南枝北棲，使孩子是非觀念紊亂，導致日後品德不良。
這裏需要強調一下母親的作用。母愛是人世間最偉大而無私的愛。這種愛對孩子是有極爲重要的作用。缺乏母愛的孩子中有很多心理髮育不全。但母愛又不能好無止境，毫無理智。
對待孩子，母親也需要理智的愛，這樣才能使自己從慈母的角色中解脫出來，同父親統一觀點，使孩子具有對就是對，錯就是錯的明確看法。當然父親也不應該過於嚴厲，不應該採取令孩子生畏的各種粗暴體罰，那樣也不利於孩子的身心健康。
此外，祖父母或外祖父母的作用也非常重要。作爲祖父母或外祖父母，他們格外疼愛自己的兒孫，他們總是想讓孩子更多地得到愛，但是過度的寵愛，常常會使孩子依賴於祖父母，外祖父母的庇護，甚至當受到父母的正常教育時，他們也拒絕接受，而以祖父母、外祖父母作爲反抗這種教育的武器。
這種愛，對孩子不僅沒有好處，反而會害了孩子。
綜上所述，夫婦雙方對孩子的態度要一致，嚴父要嚴中有慈，慈母要慈中有嚴；祖輩與父輩對孩子的要求要一致。等孩子進入托兒所以後，又需要與託兒所配合一致對孩子進行教育。
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