國際幸福日手抄報圖片大全，國際幸福日是一個特別的節日，幸福是我們全人類追求的一種最高的個人情感，不論什麼人，我們追求的都是幸福感，國際幸福日就是一個讓我們重視幸福的節日。
手抄報一：國際幸福日基本介紹
2012年6月28日，第66屆聯合國大會宣佈，追求幸福是人的一項基本目標，幸福和福祉是全世界人類生活中的普遍目標和期望，決議將今後每年的3月20日定爲“國際幸福日”。
意義
聯大當天在紐約聯合國總部召開會議並一致通過決議，決定將3月20日定爲“國際幸福日”。決議說，追求幸福是人的一項基本目標，幸福和福祉是全世界人類生活中的普遍目標和期望，具有現實意義，在公共政策目標中對此予以承認具有重要意義。
決議指出，需要採取更包容、公平和平衡的經濟增長方式，以促進可持續發展，消除貧窮，增進全體人民的幸福和福祉。
決議還邀請所有會員國、聯合國系統各組織、國際和區域組織以及包括非政府組織和個人在內的民間社會以適當方式爲“國際幸福日”舉辦活動，包括舉辦教育和公共宣傳活動。
倡議
全世界各民族的朋友們：
2012年6月28日，第66屆聯合國大會宣佈，追求幸福是人的一項基本目標，幸福和福祉是全世界人類生活中的普遍目標和期望，決議將今後每年的3月20日定爲“國際幸福日”。
“國際幸福日”的確立是人類文明的一大進步，因爲她明晰了“幸福”是“人類共有的精神家園”。數萬年的人類進化史、數千年的人類文明史形成了不同的民族、宗教與信仰，無論是東方的“平安和諧幸福”，還是西方的“自由民主博愛”都是並行的幸福路，目標都是爲了“共同幸福”。人類文明將在“共同幸福”這個人類的普世價值觀裏融合，社會矛盾將在將在“共同幸福”這個人類的普世價值觀裏化解。
我們生活在同一個星球，生態環境日益惡化，瀕危生物相繼滅絕，拯救地球已經成爲人類共同的歷史使命。然而，利益紛爭，弱肉強食，戰火和硝煙從未在這裏平息過。在這個發展與博弈並存的時代，“平安、和諧、幸福”應該是人類共有的追求：保護環境，維護和平，造福人類是每一個地球公民應盡的責任和義務。
我們倡議：全世界人民團結起來，杜絕戰爭，美化地球，創造人類共同“平安和諧幸福”的生活！
潘基文呼籲
2013年3月20日是首個“國際幸福日”。聯合國祕書長潘基文當天發表致辭，強調追求幸福是人類奮鬥的核心，同時呼籲國際社會進一步致力於可持續發展，共同建設人類嚮往的幸福未來。
潘基文說，追求幸福是人類努力奮鬥的核心，世界各地的人們都渴望過上幸福充實的生活，沒有恐懼和貧窮，與自然和諧相處。然而對太多生活在極端貧困中的人來說，基本的物質福祉依然是難以企及的奢望，對更多人來說，經常性的社會經濟危機、暴力和犯罪、環境惡化和日益嚴重的氣候變化都是現實存在的威脅。
潘基文說，在去年的“里約+20”聯合國可持續發展大會上，聯合國會員國一致認爲有必要採取平衡的可持續發展方式，將經濟增長、社會發展和環境保護這三個支柱結合在一起。他說，各國認識到，爲了讓決策更加有據可依，除了國內生產總值以外，還應採用更加廣泛的標準來衡量發展狀況。
潘基文說，一些國家政府以綜合幸福指數爲依據制定政策的努力令他感到欣慰，他鼓勵其他國家效仿這一做法。潘基文說：“值此首個‘國際幸福日’之際，讓我們進一步致力於包容且可持續的人類發展，重申我們幫助他人的承諾。在投身公益的同時，我們自身也會得到充實。善心會帶來幸福，並有助於建設我們嚮往的未來。”
公益倡議
一句“幸福都是奮鬥出來的”，點燃了億萬人民爲幸福奮鬥的激情。那幸福是什麼？每個人的理解都不一樣，每個人都有自己的小幸福，只是沒有用心去感知它的存在。3月20日是第6個國際幸福日。世界福文化專委會向全球發出“幸福20·從心感知幸福”的公益倡議。倡議廣大人民羣衆，在國際幸福日當天，用短短的20分鐘做一次簡單的“幸福冥想”，從心底感知自己的幸福，並在冥想後即刻寫下寓意福氣、福運、幸福的“福”字，記錄下幸福時刻。
據悉，世界福文化專委會發起這次倡議，源於現代社會人們都爲幸福而奔忙，生活在各種焦慮之中，經常忽略自身的幸福，很少去感知自身的幸福。該會希望在國際幸福日當天，人們用一段簡短的時間，一個簡單的幸福儀式，去感知自身的幸福，而後知福惜福。也以此慶祝第6個國際幸福日，紀念“世界福”正式發佈6週年和福星特使（幸福使者）誕生3週年。據瞭解，該會過去每年都舉辦福與幸福相關的活動，慶祝國際幸福日，未來將以“幸福20”作爲主題，每年國際幸福日舉辦慶祝活動，以提升人們對幸福感知能力，傳遞幸福和推廣中華福文化。
手抄報二：幸福的要素
愛與被愛
有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關心、彼此知心、一起生活，快樂的、健康的相守到百歲，這纔是真正的幸福。
有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇？
安全感
（1）情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。
（2）身體的安全感：不得病、不傷殘。
（3）社會關係的安全感：不被人傷害。
（4）法律的安全感：不犯法。
（5）收入的安全感：夠用、穩定。
（6）福利的安全感：養老保險、醫療保險等。
（7）房子的安全感：擁有自己的房子。
（8）生活環境的安全感：家的周圍有購物的地方、公交車站等生活配套機構。
（9）心裏的安全感：和別人在一起。
舒適感
（1）降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑鬱、心理不平衡、心理負擔重、心裏負擔多等因素。
（2）降低身體的舒適感的因素：勞累、睏倦、疼痛、發癢、炎熱出汗、寒冷發抖等因素。
生活環境
安全、美觀、乾淨、舒適、方便。
協調
生活中需要思考：和什麼人，在什麼環境，用什麼生活用具，過什麼生活，有什麼情感。幸福這種情感需要幸福的生活作爲支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環境、生活用具、生活這五個基本方面需要協調，這五個方面之間的不協調（缺少支撐）是造成不幸的重要原因。
例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區，過着艱苦的生活。這就是情感與環境、生活的不協調（環境和生活無法支撐情感），這也就是造成不幸的重要原因。
這五個方面的協調需要努力去爭取，使原先的不協調轉化爲協調，逐漸協調的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。
消除不應有的慾望就能減少痛苦，因爲每一個慾望之情的產生，都需要生活、人、環境、物質來協調（作爲支撐），如果無法協調（缺少支撐），就可能產生痛苦。此外，不應有的慾望也是產生罪惡的原因，但是，合理的慾望要積極的爭取，因爲合理的慾望是人生的動力之一。
對比與滿足
（1）和生前做對比：
童年剛來到世上沒多久，潛意識裏和出生前什麼都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以後，潛意識裏可能和很有錢、很有權的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。
（2）和死後做對比：
人生短暫，好好珍惜活着的時光和所擁有的一切，短暫的人生過後，就化爲了灰燼，什麼也沒有了。現在看來平常的生活，在生命即將結束的時候，卻會覺得很寶貴。
（3）重複的享受：
美好的樂趣可能會在每天重複的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重複的享受，可能會因爲失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。
（4）也有人認爲幸福就是在人生髮展中過程中的先後對比，對比之中物質生活及心理滿足的表現。例如：沙泊柳在作品中認爲“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收穫中綻放發自內心的歡笑。”
手抄報三：關於幸福的經典摘錄
1、這是極爲特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中註定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼？我們到底該怎樣活着？《重大人生啓示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。
2、我們生活在比較之中，有黑暗纔有光明，有恨纔有愛，有壞纔有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活着，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
3、人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀裏重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活着的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更爲美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活着是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等！
5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯着屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是爲了一段旅程，也許只是爲了一段風景，也許只是爲了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
6、有一個年輕人在森林裏的伐木場工作，卻在都市裏租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩着魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。
慾望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不瞭解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。
7、最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性！
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。）
8、所有有關功利性的慾望滿足，包含有着強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。
9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。
你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。
10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。
摘自：《重大人生啓示錄》
