中華文明上下悠悠，幾千載歲月孕育出無數的文化瑰寶。究竟什麼是“中華驕傲”？哪些文化元素可作爲優秀的中華傳統文化的代表被呈現在節目上？這問題已足夠任何一個節目組頭疼。經過嚴謹、開放的研討，“字以溯源”、“武以振魂”、“文以載道”、“棋以明智”、“絲綢新路”最終成爲今年《開學第一課》節目解讀“中華驕傲”的五個篇章。
漢字是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發展的語素文字。古往今來，中國人將審美和創造力融入造字的過程，使漢字成爲一切中華文明流傳至今的基石。
止戈爲武，從創造這個字的那一刻起，武術就有了引領修習者認識人、自然和社會，尋找民族安身立命之魂魄的價值。
中國人以詩、詞、歌、賦爲形，踩着格律與韻腳，將關於生活的思考凝聚爲文學，在歷史洪流裏爭鳴的正是中華民族的情懷和風骨。
圍棋在中國古代被稱爲“弈”，說是遊戲，卻因爲方寸之間近乎無盡的可能性而進化爲參悟人生之所，落子之處盡是生存之道。
“世界那麼大，我想去看看。”從古至今，這是人們共同的心願。古人用雙腳踏出的絲綢之路打開了東西方經濟文化交流的大門，今天的我們依然任重道遠。
一個民族的傳統文化就是它的靈魂，《開學第一課》精準地把握時代脈搏，五種載體傳達出同一種中華驕傲。
解讀中華驕傲
作爲一檔面向全國中小學生的節目，充分了解孩子們的需求、在他們喜愛的形式中實現寓教於樂是《開學第一課》十年來不變的堅持。今年《開學第一課》開講的主題雖圍繞着傳統文化，但表現形式卻一點都不傳統。
《棋以明智》篇章中，圍棋冠軍柯潔講述了他和圍棋機器人Alpha-Go的對決傳奇。走出了失利陰影，柯潔學會重新審視人和科技的關係。“它刺激棋手們打開棋路、拓展思維。我覺得科技就是這樣，我們要利用好它來發展和完善自己，人和科技要攜手進步。”
爲了更好地詮釋這一理念，節目組從意大利請來會彈鋼琴的音樂機器人Teo和鋼琴家郎朗同臺獻藝。Teo有53根手指，各種人類需要反覆練習的技法它都能輕鬆掌握。然而聽過它和郎朗的合奏，觀衆們卻能明顯感受到郎朗的彈奏中所蘊含的情感，這是機器人幾乎不可能辦到的事。
從講述、到體驗再到人機互動，《開學第一課》將傳統文化與科技熱點“無縫銜接”，用鮮活的形式傳達了新觀點、新思路。汲取優秀的傳統文化不僅僅是學習、傳承，更要與時俱進、大膽創新。“如果一檔節目能始終與時代的脈搏緊密相連，找到年輕人羣的共鳴點，它就能有更持久的生命力。”許文廣如是說。
《絲綢新路》是《開學第一課》五個篇章中的最後一個，但它所表達的核心價值卻是貫穿整臺節目的。比如今年來到《開學第一課》分享人生的十多位嘉賓中就有四位是長期從事着傳播中華文化相關工作的。
“漢字叔叔”理查德•希爾斯因爲喜歡漢字而來到中國，並且自費建立網站，把甲骨文、金文、小篆等字形整理好並放到網上，讓全世界更多的人瞭解漢字之美。
翻譯家許淵衝先生始終懷揣“向世界講好中國故事”的理想，一生筆耕不輟。他翻譯的作品讓大批歐美讀者第一次認識到了中國文化之韻。
北京語言大學退休教授常敬宇一生從事對外漢語教育工作。受他的影響，巴基斯坦姑娘米斯巴•拉希德參與創建了巴基斯坦第一家孔子學院，幾十年如一日地向巴基斯坦學生教授中文。
從漢字愛好者到翻譯大師，從一對師生到締結深厚友誼的兩個國家，中華驕傲在“走出去”的過程中煥發出了別樣光芒，最終，它們將匯聚在世界文化的宏偉畫卷中，成爲世界的驕傲。正如許文廣所說：“一個節目能走多遠取決於其所承載的價值。《開學第一課》從十年前走到今天，以及再往後發展都離不開維繫節目的核心價值。”
正所謂“不忘本來，才能開闢未來”，通過溫習歷史、觀察現在，《開學第一課》爲青少年受衆打開了一扇價值觀的大門。既是鼓勵他們主動擁抱傳統文化、努力學習科學文化知識，更是培養他們愛黨愛國愛人民，增強文化自信和民族自豪感，樹立爲共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想奮鬥的信念和信心，以更好的姿態迎接未來。
十年樹木，百年樹人。剛剛走過十年歲月的《開學第一課》青春之舟正起航。
愛 國
1．以家爲家，以鄉爲鄉，以國爲國，以天下爲天下。 ——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作爲的人。 7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》 14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》 16．志不強者智不達。——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》 27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31．不爲窮變節，不爲賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》 36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》 37．粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》 42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。 ——《孟子·告子下》 43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》 50．生當作人傑，死亦爲鬼雄。——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》 54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 56．吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》 58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·爲政》可：可以立身處世。 59．民無信不立。——《論語·顏淵》 60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷 61．一諾千金。——《史記·季布欒佈列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行爲。 63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行爲，別人纔會侮辱他。 65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！ 66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不爲。——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》 72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。 76．以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集註·<論語集註>卷一》 81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。 86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》 87．仁者壽。——《論語·雍也》 88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》 90．寬則得衆。 ——《論語·陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人爲善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。 93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑑》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。 97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·繫辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和爲貴。——《論語·學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。 103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》 107．單者易折，衆則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 108．和以處衆，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》 114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》 116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》 117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》 118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》 121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
