雲南獨特的自然風光、歷史文化與民族文化融爲一體，才能大放異彩。文化的優勢體現在市場，體現在內涵，站在旅遊的角度看，抓住文化就抓住了核心價值，站在文化角度看，抓住旅遊就抓住了巨大的市場，缺一不可。
文化是旅遊的核心價值，旅遊是文化的外在表現，只有兩者緊密結合、互通互補才能贏得更廣的市場，才能創造更大的價值。
雲南獨特的自然風光、歷史文化與民族文化融爲一體，才能大放異彩。文化的優勢體現在市場，體現在內涵，站在旅遊的角度看，抓住文化就抓住了核心價值，站在文化角度看，抓住旅遊就抓住了巨大的市場，缺一不可。
紅河金易文化產業發展有限責任公司文產部主任楊建偉認爲：旅遊產業從一般意義上理解屬於物質層面上的開發，而文化產業開發更爲主要的是精神上的體驗，雲南民族文化旅遊產業就是通過旅遊方式讓人們得到各種不同民族文化在精神上的體驗，所以民族文化與旅遊產業相結合，不僅是物質性、機械性的資源開發方式，而是要更注重意識形態的存在與開發方式相結合。
責任細分讓雲南旅遊成了一盤散落的珍珠
雲南屬於具有多樣性文化共生的邊疆民族省份，由於特殊的地理環境造成各種不同聚居區域的分散，因此而衍生的不同民族民俗文化及其民族的生活習性，千百年來從未受到破壞以及外來文化的入侵而被同質化，造就了雲南成爲天然的、活性的民族立體博物館，爲我省發展民族文化旅遊提供了良好的資源基礎。
由於主體創意的需要，在資源方面必須要求有它的完整性，因此在開發民族文化旅遊資源方面，不能以行政區劃進行分割而細分開發，我省的民族文化千百年以來都是區域聚集所形成，沒有行政區域之別，所以通過行政開發形成的責任細分越深入，則資源的開發價值就越低，真正成了一盤散落的珍珠。
例如，元陽與綠春的哈尼文化就很能說明問題。元陽有舉世驚歎的“哈尼梯田”，因此對開發物質方式的旅遊產業具有了相當好的基礎條件，可，它傳達給旅遊者的只是一個形式上的壯觀，而綠春卻有非常豐富的哈尼文化內涵，但是元陽、綠春分別以兩個縣域開發，不僅在資源上形成完全分割，同時物質資源與精神體驗不完整的結合，所以在開發上各自都產生不了最大的價值利用。
民族文化避免受到“同質之殤”
如何將民族文化與旅遊產業相互結合，形成互動發展?我們可以這樣理解：細分的深入只是管理的手段，而完整的開發必須是上升到某一個層面上的發展。在現代構成設計教學當中，有一道練習題叫“色彩透疊”，就是將不同的色塊邊沿重疊，因此可以在不同層面上得到不同的色彩效果，而在同時都重疊到的地方形成核心表現而完成整體上的設計。日本東京港六本木山莊所引用的“協同創造”實際上也是以“透疊”方式所完成。
所以在以衆多文化所構成的區域中作資源整合項目，我們所要考慮的是在某一箇中心區域完成資源的重疊，同時在不同的層面上也得到整合的效果，最重要的是既保正了資源的完整，而又保證資源被同質化的安全性。，做到“人無我有，人有我優”。一方面要注重開發方式，而另一方面更要注重我省民族文化的差異化保護，切忌急功近利破壞資源，讓我們的民族文化受到“同質之殤”。
不能做沒有商品準備的項目開發
我省相當部分區域內的文化旅遊項目完全是沒有商品準備的開發行爲，彌勒紅萬村“阿細祭火” 每年都要搞一次規模盛大的祭火儀式，觀光人羣漫山遍野， 現實是所有遊客都沒消費行爲發生，而且沒有任何商品可供選擇，儀式完後已沒有人還會想起到這個地方看看，再去領略一次那些畫在典型喀斯特石巖上如火的圖騰。對於這樣的民族文化資源不能做沒有商品準備的項目開發。
利用文化來發展旅遊,繁榮經濟,已成爲世界旅遊發展的大趨勢和主潮流,我們必須適應這一形勢的發展。
