媳婦和媽掉水裏，男人先救誰？當問題照進現實，答案和你想的一樣嗎？通過一些事情看透婚姻的本質，也有可能加深對生活的理解。壞事，一個重要功能，是去除我們對婚姻不切實際的幻想，讓兩個人回到一種真實的狀態中重新面對。
媳婦和媽掉水裏，男人先救誰？
當問題照進現實，
答案和你想的一樣嗎？
“我和你媽同時掉到水裏，你先救誰？”這本是一道用來考驗親密關係的虛擬題目，然而，在2016年7月20日的凌晨，河北邢臺農民高豐收卻遭遇了人生中這個最大的黑色幽默。
2016年夏天，全國多地飽受厄爾尼諾效應的危害，暴雨洪水連連。河北省邢臺市也遭受到了罕見的洪水襲擊，河提決口致12村被淹。
就在人們熱切關注災情的同時，7月24日一則新聞《洪水襲來男子深夜狂奔救媽，妻子心涼帶兒女出走》引發網友熱議。
邢臺農村高豐收家裏一共6口人，他和妻子及一雙兒女，還有腿腳不便的父親同住在一個屋檐下，老母親獨居在西邊家中。
大水來臨時，高豐收被妻子搖醒，發現水已經漲到半身高，他想起獨居在西邊家中的母親，來不及思考，立刻衝出去救母親。最終他把母親救出，妻子也把一雙兒女和公公搬到安全的地方。
但面對災難，他第一時間選擇“扔下妻兒，救母親”的行爲讓妻子傷透了心。第二天妻子便帶着家裏的積蓄2000塊錢和一雙兒女離開了。面對妻子的選擇，高豐收表示可以理解她的“心涼”，也要去追回妻子，爭取妻子的諒解、重新開始。
這則新聞短時間內收穫了幾萬條評論。一場關於關於老婆和老媽誰更重要的討論正在展開，無數“妻子”拍案而起，對妻子張曉燕離家出走的行爲大爲贊同，也有人替男子抱冤，對他情急之下的行爲表示理解。
而這背後隱藏在人們內心深處的悸動也在逐漸浮出水面……
這場選擇，只有結果，沒有對錯！
在評論中，很多網友指責高豐收“捨近求遠”“拋棄妻子”和“愚孝”，也有人反問：“如果你是高豐收，你會怎麼做？”
如果可能，人們一輩子都不想面對像他一般艱難的抉擇，這種兩難的情境中，怎麼選都是錯。如果當時，他選擇的是妻子張曉燕，同樣會有很多人站出來爲母親抱不平，高豐收面臨的內心煎熬不會減少半分。
人的行爲，總是受心理動機的驅使，這種動機，可能是有意識的，也有可能隱藏在潛意識中、不經歷特殊的事件不會顯露出來。
其實，仔細推敲高豐收在選擇救誰時的想法，無非有3種可能：
第一，這可能是一種危機下的偶然選擇。所謂危機，是指人們面臨着一種極具破壞性的、依靠自己的力量不能完全應對的情境。在這種情況中，人們會處於解離狀態（就是人與現實脫離的狀態），很多反應完全依靠本能。
當洪水襲來時，巨大的衝擊可能令高豐收頓時慌了神，妻兒都在眼前，目前情況還好，來得及脫離危險，可是母親一人住在外面，當下情況如何完全不清楚，更讓人擔心。所以，他沒有經過太多的思考，不顧一切地衝出家門救母親，具有很大的偶然性。
第二，這可能是一種長期互動結果的直觀體現。說白了，就是在高豐收心中自始至終都把母親放在第一位，所以，遇到災難，他也本能地把母親的安危放在了第一位。
實際上，高豐收對妻子的評價是“賢惠，對我爸媽都好，性格也好”，兩個人幾乎沒吵過架。
可是從他們的居住情況看，父親腿腳不便，由高豐收夫婦照顧，母親卻在外獨居，有可能預示了婆媳關係存在問題，也許妻子一直對他的態度有所不滿，而這次洪水危機，更是把這個矛盾放大到極致。
第三，還可能是過往經驗的一種應激反應。張曉燕是高豐收的第二任妻子，前妻因爲高豐收坐牢而選擇離開，所以，他曾被妻子“拋棄”過，母親卻始終陪在身邊。
這種“創傷”經歷，難免讓他在面對救人這種選擇時，不自主地傾向“回報”母親，這是他對自身經歷的一種應激反應，和現實中的張曉燕無關。可他這次對妻子的“放棄”，還是令張曉燕受到傷害。
妻子張曉燕獲得如此多的“親友團”支持，說明了什麼？
網友們指責高豐收的同時，對張曉燕的同情之聲越來越強烈，很多人在替她罵老公的無情，更有人慫恿兩個人儘快離婚。“親友團”中，女性居多，試想，有多少女性在親密關係中遇過類似的問題，就有多少人對於高豐收的選擇失望。
事後，張曉燕並沒有接受記者採訪，但人們不難想象，在洪水來臨的恐慌中看着丈夫拋棄自己、奔向母親時，她是怎樣的傷心和絕望。
最後，她選擇離開，也許是爲內心複雜的感受找到一個出口。
既然，人們都責備高豐收“拋棄”了妻子，我們就從這種對被拋棄的恐慌說起。其實，很少有人擁有足夠的安全感，在婚姻中的女性更是如此。
我的一個朋友，她的婚姻在很長一段時間內都處於這種對安全感的反覆驗證中。
她對丈夫很好很好，她的話裏總是包含着這樣的論調：“要不是我……你早就……”類似的對話彷彿在時刻提醒對方：“你離不開我！”偏偏，她的丈夫叛逆心很重，隨便找了一個機會，滑出了婚姻的軌道。
後來，這位朋友花費很大的力氣才挽回丈夫的感情，停止了釣魚似的驗證遊戲。
女人爲什麼喜歡問“先救誰”的問題呢？一個很重要的原因，就是想證明自己的價值。
一些男性網友的回覆戳痛了很多女性敏感的神經：“娘只有一個，老婆卻可以再娶！”沒有女人想在親密關係中當替補，感覺自己隨時可能被替換掉、被拋棄。
這件事發生後，多少女人在親密關係中的安全感被撼動了？她們連用一個虛擬的問題騙自己的可能都沒有了，這就是“張曉燕們”悲傷的原因。
當然，先救誰、後救誰的問題，還可能是一個單純的排序問題。女人們爭前恐後的心理，不僅僅是出於嫉妒，更有可能是在爭奪更多的情感資源。
在類似的社會事件中，女人很容易認定，先救誰就是更在乎誰！一個“在乎”，代表了太多的含義。在乎，是一種被愛的體驗，這意味着當我和別人的利益發生衝突、產生敵意的時候，對方需要無條件地讓步。
仔細想想，生活中的很多時刻，我們都在爲“在乎”排序：過節時，是去婆婆家還是回孃家？發生衝突時，誰先道歉（示弱）？甚至愛情、事業、家庭、親情……
我們的各種關係在不斷地進行排序，女人們爭奪的，是在這種排序中的最高序位。然後，把這種序位上升到愛的高度——你愛我，就要把我的需要放在第一位。
這其中，多少包含了一些幻想的成分。張曉燕這次面臨的危機，在她心中，可能已經達到了“他不愛我”的上限，她的離開是絕望情緒的真實表達。
尤其在她還是背井離鄉地隨着高豐收回邢臺打拼，這層背景又加深了她的失望。所以，她可能需要更長的時期消化這次危機。
在洪水這樣的巨大災難面前，縱使他們平時表現出來的感情很好、幾乎很少吵架，但不代表他們的婚姻就是堅不可摧的。
相反，災難讓婚姻中的一些潛藏的問題更快地、更直接地暴露了出來。有人猜測，妻子也許早就對丈夫把婆婆放在第一位不滿，這次事件只是壓倒駱駝的最後一根稻草。
就從兩個人對這件事情的反應中，我們也不難發現一些線索：一邊是張曉燕一言不發地離開，一邊是高豐收的束手無策，在婚姻危機面前，兩個人缺少有效的溝通機制，缺少牢固的情感基礎，缺少在危機面前的情緒儲備。
所以，這次婚姻危機，除了天時地利，還有很多人的因素。
卸除“僞裝”的婚姻，該何去何從？
其實，婚姻發生了這樣的危機，未必全是壞事。
通過一些事情看透婚姻的本質，也有可能加深對生活的理解。壞事，一個重要功能，是去除我們對婚姻不切實際的幻想，讓兩個人回到一種真實的狀態中重新面對。
儘管被傷害過、儘管被某些人性的醜陋面侵蝕，以後的婚姻生活中可能會摻入很多的雜質，幸福可能不再純粹，但這種無奈，正是生活中最真切的一種體驗。
拋開道德、愛情的高度，踏實地面對自己內心的真實感受，也許婚姻就會找到出路。
張曉燕可以憤怒，因爲她最珍視的情感遭受到了“背叛”；張曉燕可以悲傷，因爲她沒有得到應有的重視；張曉燕也可以焦慮，害怕丈夫再次拋棄自己，所以選擇先離開……
就算是有N多種負面的感受，只要用合理的方式表達出來，也是有益的。
她可以痛罵丈夫的無情，可以撒潑似的宣泄自己的沮喪，可以把自己從不敢說出來的話表達個痛快，甚至可以利用丈夫的內疚、要求他對自己更好，這些過後，生活纔有繼續的可能。
在危機過後，無論是怎樣的行爲，只有遵從了自己最真實的感受，都是有價值的，如果逃避和壓抑，只會令內心的痛苦發酵，最終不堪重負。
宣泄情緒後，問題需要一種現實的解決，這就需要兩個人的擔當。是的，兩個人，缺一不可。
危急時刻，高豐收既然做出了傷害妻子的選擇，就要用實際行動來補償。危機過後，妻子的情緒可能會反常，她會變得黏人或者暴躁。
如果在情感的特殊時期，高豐收能夠始終以理解的態度陪伴、給妻子有效的支持，用實際行動來表達對妻子的愛與不離不棄，他們還是很可能回到正常的生活中的。
張曉燕需要做的，是儘量克服自己的情緒化，不要總是糾結在最痛苦的一點，儘量在內心中客觀地還原整個事件，這樣，她纔有機會看到事情的其他方面，給別人補償的機會，也令自己儘快地走出傷痛。
當然張曉燕也可以選擇徹底離開，但這之前也要明白、坦蕩地講出自己的想法，合理地安排孩子今後的生活，把離婚的傷害降到最低。總之，用有擔當的態度處理危機後的生活，無論結果怎樣，都不會太差。
沒有人的婚姻可以得滿分，在一次的婚姻測驗中成績不理想，並不意味着輸掉了全部。
高豐收一次的“拋棄”並不能抹殺他之前對妻子付出的愛。人們因爲脆弱、才需要彼此依靠，因爲無助、才需要彼此支持。
突發事件，可以成爲我們婚姻的一個考驗，是危險，更是轉機。如果我們藉由它看清了自己與家庭的聯結，劃清了自己的家庭責任，就能夠拋去不必要的責任和牽絆，以更輕鬆、更合理的態度回到生活中。
那時，你擁有的是一個嶄新的婚姻，雖然不夠完美，雖然曾有瑕疵，但卻自此能實打實地攥在手心中，靠譜且真實。
