第二次世界大戰，德國納粹對猶太人進行了慘絕人寰的“種族清洗”，事後瞭解到，當時很多猶太人是有向德國人尋求幫助的。有的德國人拒絕了，但有些德國人卻選擇了幫助，把他們藏在自己家的地窖裏，幫助他們躲過一場浩劫。心理學家對這些救助的英雄們進行調查，最後發現，這些英雄普遍談到小時候父母對他們的教育，父母告訴他們：我們應該去幫助別人，傷害別人是不好的。而那些拒絕幫助的德國人，說起父母的教育，想到的多是小時候定的那些規矩：我們不能怎樣，我們不應該怎樣等等。
我們總把培養孩子“有規矩”作爲教育的目標，卻不知，比這更重要的是豐富的價值觀。價值觀能由內影響一個人的行爲，而規矩是外在的約束，只能幫助我們培養一個循規蹈矩的“乖孩子”。
如何向孩子傳遞灌輸正確的價值觀呢？看似抽象，卻能踏踏實實地落實在我們日常的行爲中。
德國哲學家雅斯貝爾斯說過：“教育意味着一棵樹撼動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一顆心靈喚醒另一顆心靈。”
先做好自己，從價值觀層面深刻地覺察反省自己，父母的一言一行、一舉一動對孩子的影響無可估量。有時候，磨破口舌講的那些道理，遠不如孩子看見你買菜時主動退回多找的零錢對他觸動更深。
其次，不要強硬的定規矩，而要溫柔地解釋爲什麼有這個規矩，解釋的過程即價值觀的傳遞。
比如本來不踐踏草坪的孩子在同伴的影響下開始了不恰當的舉動，我們是生硬地禁止：“不能踩草坪！”，還是“怡吾聲，柔吾色”地勸說：“你這樣踩小草，小草會疼的，我們不能傷害它”？
比如孩子睡前不願意刷牙，我們是堅決地說：“睡前是必須要刷牙的”，還是向他耐心解釋：“我害怕你不刷牙牙齒會蛀掉，健康是很重要的。”
當然，單純的表達價值觀有時無法改變孩子的錯誤行爲，需要我們配合更多的溝通技巧。但潤物細無聲，當我們多傳遞，孩子就會逐漸內化。
最後，學會用價值觀給孩子的行爲貼標籤
當原本急躁的孩子耐心地等你幹完家務再陪伴她時，你可以鼓勵她：“看到你一直在等待，媽媽覺得很開心，你這種行爲就叫做耐心”，這比“剛剛你表現的真聽話！”更有效。
同樣，當我們否定孩子的一些舉動時，上升到價值觀層面，纔會引起他們的重視。
爲什麼這麼說？因爲我們要教會孩子從小追求道德的純淨度。現在的很多成人，喝了一點酒，心想自己還清醒，於是酒後駕車。做銷售的年輕人過分地向客戶誇大產品優勢，卻極少談到風險，卻還認爲自己總體來說算是個正直的人。一旦沒有了道德上的絕對追求，人就很容易一點點的迷失掉。
我們跟孩子說：“不要做一個不正直的人”，這比“你不能撒謊”更有效。
我們告訴孩子：“不要做一個貪心的人”，這比“不要一下子拿這麼多糖”更有效。
值得注意的是，我們不能直接說：“你是一個不正直/貪心的孩子”，這是在給孩子貼標籤。在孩子自我認知初步建立的童年，這樣的標籤對孩子的成長不利。而對孩子的行爲貼標籤，是對事不對人的。
孩子的很多不良行爲都是有其背後的原因的，在我們否定他的行爲的同時，更多地要了解其行爲背後的原因和需求。看到這一點，我們才能更好地理解孩子。
當這些價值觀深入孩子的內心，孩子便有了內在驅動力。他會自發自願地依據自己的道德標準決定所作所爲，而不是靠着家長的獎懲來權衡，察言觀色小心翼翼地調整自己的做法。這樣的孩子長大後，不會被社會的利益所牽引，不會盲從於自己不認同的價值觀，由此便不會迷失人生的方向。
