小學生端午節手抄報圖片，中國的每一個傳統節日都有着屬於自己的獨特的節日民俗，這也是中華民族文化傳承的一部分，端午節也是其中一個重要的傳統節日。
端午節的節日名稱
“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端爲初的意思，因此五月初五被稱爲“端五節”。《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一爲端一，初二爲端二，數以至五謂之端五。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五（午）月的第一個午日，謂之端午。
古人以天干地支來作爲載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又爲“陽辰”，所以端午也稱爲“端陽”。
據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、糉子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解糉節、端禮節、五月初五、五月當午等等。端午的多個名稱由來：
天中節
因端午節恰在夏至前後，太陽直射點在北迴歸線，太陽在天空位置是一年裏最當中的一天，故名。明代田汝成《西湖遊覽志餘·卷二十·熙朝樂事》：“端午爲天中節，是因爲午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然。”
重午節
上古干支紀元法，以天干地支來作爲載體，紀元通用天干地支。最初端午爲干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即爲午月，午月午日謂之重午。到了漢代時，由於南北統一，曆法變動，朝廷爲了方便過節，規定每年的端午節改爲陰曆五月五日。
龍舟節
龍舟競渡最早是古代南方先民祭龍祖的一種祭祀活動形式，南方先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作爲本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，故稱龍舟節。端午扒龍舟後來在中國南方沿海一帶也十分流行。
當五汛
在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”爲“當五汛”。亦有個別地區稱爲“五月當午”。
龍節
上古先民在端午進行祭龍，端午節在當時其實是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發。
浴蘭節
端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，而端午日是草木藥性在一年裏最強的一天，這天採的草藥治皮膚病、去邪氣最爲靈驗、有效。民間有在端午採草藥煲水沐浴的習俗，故稱浴蘭節。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。
菖蒲節、艾節
古人認爲菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草闢陰邪的習俗，故端午節也稱“菖蒲節”、“艾節”。
躲午節
五月，古時北方稱之爲“惡月”，所以有的地方在端午節這一天，父母便把未滿週歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節”之稱。
女兒節
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼爲女兒節。”
地臘節
道教把全年分爲五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據《天皇至道太清玉冊》與《雲笈七箋》中說，五月初五名地臘，五帝攢會之日，此日五帝會於南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認爲一年中的幾個臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。
