孕晚期胎教故事大全34周講的是六個胎教故事，第一個故事講的是大鵬與焦冥，第二個故事講的是真假聖教序，第三個故事講的是選擇，第四個故事講的是蒙鳩築巢。第五個故事講的是我是蛤蟆與晨雞，第六個故事講的是誰偷了金釵。
孕晚期胎教故事文字版：大鵬與焦冥
晏子是齊國有名的賢相。晏子很有學問，足智多謀，善於諷喻又敢於直諫，他經常跟齊王一起議論國家大事或談論學問。
有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問晏子說：“天下有極大的東西嗎?”晏子回答說：“有哇。大王想要我說給您聽嗎?”齊景公說：“我想知道天底下最大的生靈是什麼?”
晏子說：“在北方的大海上，有個叫大鵬的鳥，它的腳遊動在雲彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍着啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭。”
齊景公驚奇地說：“真是不可想象!不可想象!那麼，天下有沒有極小的生靈呢?”
晏子回答說：“當然有。東海邊有一種小蟲，它小到可以在蚊子的眼睫毛上築巢。這種小蟲子在巢裏一代一代地繁衍生息。它們經常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有。”
齊景公說：“太妙了，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什麼蟲子呀?”
晏子說：“我也不知道它確切的名字叫什麼，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子爲‘焦冥’。”
齊景公十分感慨地說：“世界之大，真是無奇不有啊!”
大鵬與焦冥點評：
大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。這個故事告訴我們，宇宙中物質的存在和運動，形式是極其複雜、多樣的，因此，我們對世界的認識和對知識的追求也是永無止境的。古代人對物質世界的認識很有限，他們按照極大極小來思考客觀物質世界，認識到世界的千變萬化和極其複雜，從而感嘆對知識的追求永無止境。
孕晚期胎教故事文字版：真假聖教序
宋代有位學者名叫石才叔，寫得一手好文章。他在平時博覽羣書，見多識廣，且收藏着許多圖書的古蹟珍品。
其時，文彥博在長安做統兵官，他聽說石才叔家收藏有唐代著名書法家褚遂良的親筆字帖《聖教序》，於是親自到石才叔家請求借回一閱。石才叔欣然允諾，將那份珍貴的字帖借給了文彥博。
文彥博將字帖拿回家中，反覆欣賞揣摩，看了又看，愛不釋手，便索性叫家裏的弟子臨摹了一本。
這一天，文彥博設宴招待幕僚、部下和幾個朋友，大家飲酒聊天，高談闊論，興致頗濃。文彥博叫家裏人拿出兩本《聖教序》字帖，上面都有作者姓名，文彥博讓客人們都來辨認這兩本《聖教序》的真假。那些客人們個個伸出大拇指，極力吹捧文彥博的臨摹本是真的，是如何如何的珍貴，反而指着石才叔的收藏本說是假的。
當時，石才叔也在座，見此情景，他不說一句爭辯的話，只是笑着對文彥博說：“今天，我才認識到自己地位的低下。”
文彥博哈哈大笑起來，席上的客人們個個滿面通紅，羞愧不已。
真假聖教序點評：
石才叔委婉地諷刺了那些勢利的客人們，主人文彥博從心底與石才叔有同感，所以他也哈哈笑了起來，這也是對那些趨炎附勢之人的一種嘲笑。什麼叫“炎”?什麼叫“勢”?用不着咬文嚼字，指的不過是有權有勢之人。什麼叫“趨”?什麼叫“附”?也用不着咬文嚼字，指的不過是巴結、投靠、依附。這樣乾的人，古人稱之爲“小人”。
孕晚期胎教故事文字版：選擇
幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。
蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。“你們各順着一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認爲是最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。
學生們出發了。在穿過果林的整個過程中，他們都十分認真地進行着選擇。
等他們到達果林的另一端時，老師已在那裏等候着他們。
“你們是否都選擇到自己滿意的果子了?”蘇格拉底問。
學生們你看着我，我看着你，都不肯回答。
“怎麼啦?孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎?”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧!”一個學生請求說，“我走進果林時，就發現了一個很大很好的果子，但是，我還想找一個更大更好的，當我走到林子的盡頭後，才發現第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”
另一個學生緊接着說：“我和師兄恰巧相反，我走進果林不久就摘下了一枚我認爲是最大最好的果子，可是以後我發現，果林裏比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧!”
“老師，讓我們都再選擇一次吧!”其他學生一起請求。
蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此。”
選擇點評：
所有在做人生選擇的人，都可以仔細想清楚自己的人生想要的究竟是什麼。唯一的標準，就是：做讓自己人生滿意的選擇。如果你感覺人生過得很不真實，當然需要讓自己過得真實。但同時，也需要對未來抱以希望，因爲人是最具有創造性的。如果你真的想要過一個更好的生活，請努力發揮自己的創造性。
孕晚期胎教故事文字版：蒙鳩築巢
自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的說法。其實鳥類在大自然中遠不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個性。
在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的個性很古怪。古怪就古怪在它築巢時根基不牢，辛苦築窩，終歸徒勞。
蒙鳩築窩是用髮絲把羽毛編織起來，做成它的窩，又把它的巢結在蘆葦杆頂尖上。風和日暖的天氣裏，很溫暖。大風吹來，蘆葦杆折斷了，它的巢被大風掀掉了，窩裏的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。
蒙鳩築巢點評：
蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，並不是它築建的窩不完善、不堅固，是因爲它所築的巢繫結在既不牢靠又經不起大風吹刮的蘆葦上啊。這篇的寓意在於提醒人們，要學習以正道爲立身之本。做事情或幹工作，必須要打好基礎。如果基礎不牢，工作再認真細緻，付出勞動再多，也是不行的。
孕晚期胎教故事文字版：蛤蟆與晨雞
墨子有個學生叫子禽，有一次他問墨子：“老師，您認爲多說話有好處嗎?”
墨子回答說：“你看那生活在水邊的蛤蟆、青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，它們不分白晝黑夜，總是叫個不停，以此來顯示自己的存在。可是，它們即使叫得口乾舌燥、疲憊不堪，也沒有誰會去注意它們到底在叫些什麼，人們對這些聲音早已是充耳不聞了。現在你再來看看這司晨的雄雞，它只是在每天黎明到來的時候按時啼叫，然而，雄雞一唱天下白，天地都要爲之振動，人人，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比，你以爲多說話能有什麼好處呢?只有準確把握說話的時機和火候，努力把話說到點子上，這樣才能引起人們的注意，收到預想的效果啊!”
子禽聽了墨子的這番教誨，頻頻點頭稱是。
蛤蟆與晨雞點評：
其實，在我們的現實生活中，那些像蛤蟆、青蛙和蒼蠅一樣，不顧時間、地點與場合，整日喋喋不休，廢話連篇的人還是不少的。他們應當從這篇中吸取教訓，改掉誇誇其談的壞毛病，向司晨的雄雞學習，順應時勢，尊重規律，恪盡職守，多幹實事，少說空話。
孕晚期胎教故事文字版：誰偷了金釵
從前，有個西域人，名叫木八刺(la)。這天，他正和妻子一同吃飯。婢女端上來一盤肉，木八刺的妻子取下頭上的小金釵從盤子裏穿起一塊肉，正要吃時，門外喊着有客人求見。木八刺起身去迎客人，他妻子也趕緊放下穿着肉的金釵，起身去爲客人沏茶。待客人走後，他們夫妻二人重新回到餐桌旁，一看，發現穿着肉塊的金釵不見了。
當時，除了木八刺夫妻外，就一個婢女在忙進忙出，於是，木八刺夫婦二人都一口咬定是婢女偷了金釵。他們逼婢女跪下，要她將金釵拿出來。婢女哭着說，她確實沒有偷。木八刺的妻子非常生氣，便拿來棍棒，一次次逼問拷打這個可憐的小婢女。小婢女始終堅持說她沒有偷金釵，最後，竟被木八刺夫婦拷打至死，金釵也終於沒有找到。
一年以後，木八刺請工匠修理房屋。工匠在房頂上清理瓦溝裏的髒物時，忽然有一件東西掉到地上，發出金屬的響聲。木八刺在一旁看到，趕緊拾起來一看，原來是她妻子一年前丟失的那支小金釵，同時還有一塊朽骨頭同金釵一同落下來。
木八刺連忙把妻子叫來，夫妻二人這才恍然大悟，原來想必是貓乘主人不注意，偷肉吃把小金釵一同叼到房頂上，當時誰也沒注意，連小婢女也沒看到，以至於含冤而死，實在可憐。那木八刺夫婦也深感愧疚不安，可惜，後悔晚矣。
誰偷了金釵點評：
世界上的事情是錯綜複雜的，怎麼能單憑主觀推斷、只看表面現象就下結論呢?這樣下去，只會把事情弄糟。不能單憑主觀臆斷來莽撞的下結論，太多的誤會就是由無數的巧合所促成，若是因此而矇蔽了眼睛，到最後只會追悔莫及。
