《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。
有一天，兔子和烏龜比賽跑步，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說，總有一天他會贏。兔子說，我們現在就開始比賽。兔子飛快地跑着，烏龜拼命地爬，不一會兒，兔子與烏龜已經離的有很大一段距離了。兔子認爲比賽太輕鬆了，它要先睡一會，並且自以爲是地說即使自己睡醒了烏龜也不一定能追上它。而烏龜呢，它一刻不停地爬行，當兔子醒來的時候烏龜已經到達終點了。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，纔會取得成功。
2018年8月，《科學報告》雜誌刊登了美國生物學家的一項研究成果。據稱，龜兔賽跑中，若用它們一生的運動量來衡量，烏龜作爲一種很有耐力的動物，肯定會贏得勝利。科學家稱，烏龜一生走的公里數，比兔子要多。
故事
兔子長了四條腿，一蹦一跳，跑得可快啦。
烏龜也長了四條腿，爬呀，爬呀，爬得真慢。
有一天，兔子碰見烏龜，看見烏龜爬得這麼慢，就想戲弄戲弄他，於是笑眯眯地說：“烏龜，烏龜，咱們來賽跑，好嗎？”烏龜知道兔子在開他玩笑，瞪着一雙小眼睛，不理也不踩。兔子知道烏龜不敢跟他賽跑，樂得擺着耳朵直蹦跳，還編了一支山歌笑話他：
烏龜，烏龜，爬爬爬，
一早出門採花；
烏龜，烏龜，走走走，
傍晚還在門口。
烏龜生氣了，說：“兔子，兔子，你別神靈活現的，咱們就來賽跑!”
“什麼？烏龜，你說什麼？”
“咱們這就來賽跑。”
兔子一聽，差點笑破了肚子：“烏龜，你真敢跟我賽跑？那好，咱們從這兒跑起，看誰先跑到那邊山腳下的一棵大樹。預備！一，二，三，－－－”兔子撒開腿就跑，跑得真快，一會兒就跑得很遠了。他回頭一看，烏龜才爬了一小段路呢，心想：烏龜敢跟兔子賽跑，真是天大的笑話！我呀，在這兒睡上一大覺，讓他爬到這兒，不，讓他爬到前面去吧，我三蹦二跳的就追上他了。
“啦啦啦，勝利準是我的嘛！”兔子把身子往地上一躺，合上眼皮，真的睡着了。再說烏龜，爬得也真慢，可是他一個勁兒地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身邊，已經筋疲力盡了。兔子還在睡覺，烏龜也想休息一會兒，可他知道兔子跑得比他快，只有堅持爬下去纔有可能贏。於是，他不停地往前爬、爬、爬。離大樹越來越近了，只差幾十步了，十幾步了，幾步了………終於到了。
兔子呢？他還在睡覺呢！兔子醒來後往後一看，唉，烏龜怎麼不見了？再往前一看，哎呀，不得了了！烏龜已經爬到大樹底下了。兔子一看可急了，急忙趕上去可已經晚了，烏龜已經贏了。
兔子跑得快，烏龜跑得慢，爲什麼這次比賽烏龜反而贏了呢？
第一篇
自從上次兔子跑步輸給烏龜後，兔子界一直不服氣、不服輸，召集了全世界的兔子跑步精英，多次向烏龜挑戰，但每次兔子都以失敗而告終。
第一次比賽：兔子這一次參加比賽，沒有像上次那樣睡覺，不過這次兔子亂繞了幾個大圈纔到達目的地，結果兔子輸給烏龜。
兔子事後說出輸給烏龜的祕密，原來這隻兔子在龜兔賽跑彩票和地下賭博中買了烏龜贏，爲此賺了幾千萬。
第二次比賽：在這次比賽中，兔子不太賣力，又像古老龜兔賽跑中的兔子一樣，在半路上睡了一覺，結果輸給烏龜。
這一次兔子雖是故意睡覺，有意輸給烏龜，但是是被迫的。原來 參加比賽的兔子家的老兔子和小兔子被綁架了，放兔的條件就是輸給烏龜。
第三次比賽：兔子在這次比賽中表現比較積極，但是多次被裁判判犯規。雖然兔子未被取消參賽資格，但每次被罰從起跑線重新起跑，最後輸給烏龜。
後來烏龜向同類透露，烏龜共送給裁判數百萬美元，所以裁判在比賽中吹黑哨，包括那隻兔子裁判也吹了黑哨。
第四次比賽：在這次比賽中，兔子和烏龜實力表現相當，兔子緊追在烏龜的身後，最後又輸給烏龜。
原來參加這次比賽的這隻烏龜在動物界中是部長級，而這隻兔子在動物界中只是正科級，兔子害怕如果贏了烏龜，烏龜會對兔子進行報復和打擊，所以輸給烏龜。
第五次比賽：兔子在這次比賽中，跑步非常反常，它在起點與未到達目的地處之間往返數次，最後輸給烏龜。
比賽結束後，兔子告訴它的死黨，它的主人要求它必須輸給烏龜，否則對兔子進行經濟制裁。
第六次比賽：在這次比賽中，兔子幫助烏龜運送到目的地附近，讓烏龜率先突破終點線。
烏龜後來對有些人講，兔子如此幫它，是因爲收了烏龜送的幾百萬元的紅包。
第七次比賽：兔子在賽跑過程中是越跑越慢，最後在不到終點就睡着了，結果兔子又輸給烏龜。
原來比賽前，烏龜指使動物給兔子吃了安眠藥，所以兔子在比賽中睡了。
第八次比賽：這次比賽，兔子和烏龜表現都非常好，不過烏龜還是以飛快的速度首先到達終點，爲此烏龜贏得了“飛龜”稱號。
後來有人說，烏龜吃了興奮劑，並對藥檢人員進行賄賂，所以未被發現。
這八次比賽以後，動物中有了這樣一個理論：兔子再快，沒有烏龜快；烏龜再慢，沒有兔子慢。
第二篇
絕大多數人都知道龜兔賽跑的第一個版本：兔子睡覺結果烏龜贏了——堅持和勤奮可以成功。
絕大多數人都不知道龜兔賽跑的第二個版本：兔子不服氣，要再賽一次。烏龜也答應了.槍聲一響，兔子拼命往前跑，只差一步到終點時，兔子想回頭看烏龜到哪了，它剛轉過身，就聽到烏龜在它後面笑着說："老弟，我在這吶，你又輸了。"因爲，槍聲一響，烏龜就一口咬住兔子的尾巴.---智慧同樣是成功的法寶.
更多的人不知道龜兔賽跑的第三個版本：兔子更不服氣，還要再賽一次.烏龜同樣答應了.槍聲一響，兔子拼命往前跑，當它衝過終點時，發現烏龜已在終點等它了，原來烏龜這回打的士。——工具對成功同樣不可少.
只有少數人知道兔子和烏龜後來又賽了一次：兔子這回也打的，它坐的是捷達，可烏龜打的是奔馳.---選擇工具的好壞對成功同樣重要。
若干年後，兔子的兒子想要替它爸挽回點臉面，找到烏龜的兒子要再比一次，烏龜的兒子說："好呀，地點我來定。",兔兒子快到終點時傻眼了，原來終點設在河心的小島上，它實在沒辦法上去.---標準由誰定對成功同樣重要。
第六個版本：再後來，兔孫子找龜孫子雪恥，龜孫子說："線路我選"兔孫子說："可以，但全要選山路。"龜孫子說："沒問題，三天後比，全程跑完七座山"兔孫子想"烏龜它爺爺和老頭不笨呀，咋生出這麼笨的龜孫子?這回它不輸纔怪吶"比賽那天，兔孫子每跑到半山腰，都聽見龜孫子在山頂上喊："兔孫子加油，我就在你前面"兔孫子拼盡全力滿懷希望跑到第七座山的山腰，還是那個聲音"兔孫子加油，我就在你前面"它當即累癱。兔孫子回到家後問兔爺爺爲什麼，兔爺爺："傻孫子，你是獨苗，龜孫子有八兄弟呀！"——團隊的力量是成功的根本。
啓示
很久以前，烏龜與兔子之間發生了爭論，它們都說自己跑得比對方快。於是它們決定通過比賽來一決雌雄。確定了路線之後它們就開始跑了起來。
兔子一個箭步衝到了前面，並且一路領先。看到烏龜被遠遠拋在了後面，兔子覺得，自己應該先在樹下休息一會兒，然後再繼續比賽。
於是，它在樹下坐了下來，並且很快睡着了。烏龜慢慢地超過了它，並且完成了整個賽程，無可爭辯地當上了冠軍。兔子醒了過來，發現自己輸了。
啓示一：穩步前進者往往能夠獲得最終的勝利。
我們從小到大所聽到的都是故事的這個版本。然而，有人講述了這個故事的另一個版本。
兔子因爲輸掉了比賽而感到失望，它做了一些失利原因的分析。兔子發現，自己失敗只是因爲過於自信而導致粗心大意、疏於防範。
如果它不那麼自以爲是，烏龜根本沒有獲勝的可能。於是兔子向烏龜提出挑戰：再比一次。烏龜同意了。
於是在這一次比賽中，兔子全力以赴，毫不停歇地從起點跑到了終點。它把烏龜甩在幾公里之後。
啓示二：迅速並且堅持下去一定能打敗又穩又慢的對手。
但是，到這裏故事還沒有結束。這一次，烏龜又動了動腦筋，它意識到，以當前的比賽形式，它是不可能在比賽中勝過兔子的。
它想了一陣子，然後向兔子發出了新的挑戰，它要跟兔子再比一次，但是比賽路線會有所不同。
兔子同意了。它們出發後，兔子遵循了原先的策略，堅持以最快的速度飛跑，直到面前出現了一條大河。終點位於河對岸兩公里處。
兔子坐了下來，思忖着下一步該怎麼辦。這時，烏龜趕了上來，它跳進了河裏，游到了對岸，並繼續向前邁進，最終達到了終點。
啓示三：首先應該找出自己的核心競爭力，然後選擇適合展現自己核心競爭力的比賽場地。
其實，故事還有更新的版本。兔子和烏龜成了很要好的朋友，它們決定再比試一次，但是這次，它們兩個作爲一個團隊的成員出現。
它們出發了，這一次兔子扛着烏龜跑到了岸邊，然後，相互對調了一下，烏龜馱着兔子游到了對岸。到了對岸之後，兔子又把烏龜扛了起來，最後，兩人一齊衝過了終點線。兩人都感到了莫大的滿足感，比獨自獲勝還高興。
啓示四：某個人工作出色、有很強的核心競爭力是件好事，但是除非你能夠在一個團隊中工作，並運用好每個人的核心競爭力，否則你常常會發現心有餘而力不足，因爲有些時候你的弱項正好是別人的強項。
寓意
虛心使人進步，驕傲使人落後。 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，纔會取得成功。
悖論
古希臘的著名哲學家芝諾確實提出了這類問題，並論證說“阿基里斯追不上烏龜”。阿基里斯是全希臘跑得最快的快腿。據說在特洛伊的戰將赫克託耳殺死了阿基里斯的朋友帕特洛克勒之後，阿基里斯在爲朋友報仇中，以“快腿”的優勢刺死了敗逃中的赫克託耳。就是這樣一位“快腿”，芝諾卻論證他追不上烏龜。芝諾提出，龜先行，阿基里斯在趕上龜以前，必須首先到達龜的出發點，而在他追至這一點時烏龜又爬行了一段路程，於是阿基里斯又必須趕上這段路，而此時龜又向前爬行一段路。這樣一直追趕下去，雖然愈追距離愈近，但阿基里斯卻始終追不上烏龜。
爲什麼說芝諾的論證是錯誤的呢？亞里士多德曾精闢地分析過芝諾的論證，他說：“認爲在運動中領先的不能被趕上，這個論斷是假的，因爲當它領先時是不能被趕上的，但如果允許它可以越過規定的有限的距離，那麼它也是可以被趕上的。”亞里士多德指出了芝諾觀點的一個要害的問題，就是：先給定了一個不允許最快的超過規定的有限的距離的前提。事實上最快的可以越過有限的距離，從而超過最慢的。顯然芝諾只承認兩個彼此分離的不同的時空點，而否認它們之間的互相聯繫，進而否認運動的真實性，這無疑是片面地強調了時空的無限可分性，是形而上學的觀點。
