菩薩蠻春雨的賞析，這是南宋詞人蕭漢傑在驚蟄這天作的一首詞，下面一起來賞析下吧。
菩薩蠻春雨的賞析
菩薩蠻(春雨)
作者：蕭漢傑 朝代：宋代
原文：
春愁一段來無影。著人似醉昏難醒。煙雨溼闌干。杏花驚蟄寒。唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。今夜欠添衣。那人知不知。
拼音解讀：
chūn chóu yī duàn lái wú yǐng 。zhe rén sì zuì hūn nán xǐng 。yān yǔ shī lán gàn 。xìng huā jīng zhé hán 。tuò hú qiāo yù pò 。jué jiào píng shuí hé 。jīn yè qiàn tiān yī 。nà rén zhī bú zhī 。
翻譯：
(驚蟄雨夜)(詩人)突然涌起一縷春愁，思念讓人覺得好像醉酒似的昏昏沉沉難以清醒。(春雨飄渺如煙，打溼了欄杆)淚水漸漸地潤溼了我的眼眶。杏花綻放的驚蟄時節，春寒仍在，長夜寂寞卻無人陪。也不知道我思念的那個人，知不知道天冷要添件衣服。
註釋：
著人：讓人感覺到 。
唾壺：舊時一種小口巨腹的吐痰器皿 [3] 這裏引用了一個典故，南北朝時期，有位叫劉義慶的，寫了一本書《世說新語 豪爽》，其中記載了東晉大臣王敦，每次喝酒後都朗誦曹操的那首詩“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。自己一邊吟誦着，還一邊用玉如意敲打着唾壺給自己打拍子伴奏。時間長了，這個唾壺沿口上，被如意打出了很多缺口。這也是成語“唾壺擊缺”的由來。可惜王敦的“千古絕唱”，沒有人來應和。
闌干：最早指一種竹子木頭或者其他東西編織的一種遮擋物 。還可以引申爲“眼眶"，宋 毛滂 《惜分飛》詞：“淚溼闌干花著露，愁到眉峯碧聚。”元 熊忠 《古今韻會舉要·十四寒·幹》：“又眼眶謂之闌干。”
賞析：
春愁一段來無影。春天是萬物復甦，百花爭豔的季節。潛伏一個冬天的小草，在春風春雨的召喚下，破土而出，長出嫩芽，正所謂“野火燒不盡，春風吹又生”。蟄伏一冬的小昆蟲們，在驚雷的喚醒下，紛紛爬出自己的小窩窩，來盡情地享受春天的空氣，沐浴春日暖陽。春天本是一個充滿希望的季節，農民播下希望的種子，期盼秋季的豐收。然而，春天對於文人墨客們來講，卻是一個多愁善感的季節。“春愁一段來無影”，春愁就像一縷春風，來無影去無蹤。看不見，摸不着，剪不斷，理還亂。
著人似醉昏難醒。春天，思念親人的愁緒，就像人喝醉酒一樣，昏昏欲睡，難以叫醒。不是有這樣一句話：“你永遠也無法叫醒一個裝睡的人。”所以，不是自己睡得太沉，別人叫不醒，而是自己根本就不想醒，“醉翁之意不在酒，酒不醉人人自醉”。就想用酒精來麻醉自己，借酒消愁，忘記煩憂。只可惜“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。
煙雨溼闌干。春雨如絲，飄渺如煙，打溼了樓上的欄杆。這裏的“煙雨溼闌干”是一個雙關語。表面意思是柔柔的春雨，在微風的吹拂下，淋溼了樓外陽臺上的欄杆。而更深一層的含義則是，淚水溼潤了眼眶。在古詩中，很多地方都用“闌干”比作眼眶。比如宋代 毛滂的詞《惜分飛》中，就有這樣一句:"淚溼闌干花著露，愁到眉峯碧聚。"元代熊忠的《古今韻會舉要》中有過這樣的註解:"又眼眶謂之闌干。
杏花驚蟄寒。 古人在詩詞中，多用“杏花”來代指春天。“杏花雨”就是早春的小雨。南宋的詩僧志南曾經寫過一首《絕句》，裏面就有“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”。把春雨說成“杏花雨”，把春風說成“楊柳風”。還有唐代詩人杜牧的《清明》：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。在詩人眼中，有杏花的季節就是春天。“驚蟄”是春天了的第三個節氣，天氣乍暖還寒時候，所以詩人用了一句“杏花驚蟄寒”。
唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。“唾壺”，是古代富貴人家用來盛唾液的一種器具。口小肚大。這裏引用了一個典故，南北朝時期，有位叫劉義慶的，寫了一本書《世說新語 豪爽》，其中記載了東晉大臣王敦，每次喝酒後都朗誦曹操的那首詩“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。自己一邊吟誦着，還一邊用玉如意敲打着唾壺給自己打拍子伴奏。時間長了，這個唾壺沿口上，被如意打出了很多缺口。這也是成語“唾壺擊缺”的由來。可惜王敦的“千古絕唱”，沒有人來應和。這裏引申爲，在這春雨瀟瀟的夜晚，沒有人來陪伴我。蕭漢傑在驚蟄日寫了這首詞，思念遠方的戀人，還引用了這個成語典故。
今夜欠添衣。那人知不知。最後這句，是這首詞的主題所在。屋外春雨瀟瀟，雨打芭蕉。屋內孤燈獨坐，愁腸百轉。思緒又從眼前飛到了遙遠的戀人身旁。這樣的雨夜，那裏一定還很冷，出門應該添一件衣服，也不知道那個人，知道不知道。其實這又是一句雙關語。外面天涼，出門應添衣，你知道不知道?在這春雨如絲的夜晚，我在家裏思念你，輾轉發側，難以入睡，你知道不知道?
