有人說，夫妻對孩子，要一個唱紅臉，一個唱白臉，這樣孩子會有臺階下，容易轉彎。
也有人說，夫妻的教育態度一定要一致，否則孩子會鑽空子，學會見風使舵。
對於處於被批評狀態下的孩子來說，心中都希望有“救星”出現；無數有被“救”經歷的孩子，也都從過去的經歷中學到了東西。
嚴父慈母
家庭中的紅臉與白臉並不是教育觀念的對立，而是一種施教的技術。
中國古往今來就有嚴父慈母的文化色彩，嚴即是白臉，慈即是紅臉，十幾億的中華子孫就是在這樣的文化中成長起來。用西方文化來看中國，尤其是用精神分析的眼光來看嚴父慈母文化給中國人的集體無意識留下什麼，那就是對權威的畏懼。見人先要有尊卑上下，卑不勝尊，下不犯上。古代中國曆來以忠心，孝順，服從爲其做人的美德，嚴教慈養是一種教育的主流趨向。但現在有些不同，東西方文化交融碰撞很多，教育觀念有了很大的改變。
從兒童發展心理學來說，教育必須依賴於父母與孩子之間的親密關係，父母與孩子能隨時隨地，暢通無阻的分享彼此的快樂與擔憂，孩子們就能自發的去做一些大人喜歡的事。這樣一來，過去孩子因爲怕纔去做的事，現在因爲愛也同樣去做。
山中無老虎，猴子稱霸王
西方的家庭教育是否比東方有更多的彈性和可選擇性，我不敢妄下結論，但客觀的說，西方重視培養孩子的動手能力，東方重視培養孩子的心地良善。
有這樣一個家庭，父母早年到美國唸書工作，接受了許多西方教育的文化傳統。現在回國創業，在中關村開了一家小小的電腦公司，他們有了一個兒子，雖然才三歲，可精力充沛的嚇人，幼兒園是絕對不去的，只要小眼一睜，父母，保母阿姨一個多不能少，都得圍着他，聽他使喚與擺佈。
父母認爲孩子是絕對不能打罵和恐嚇的，說理又沒有多大的用，於是就只有哄，開始還能奏點效，後來如何哄都不管事，最長的哭鬧可以長達幾個小時，直到把自己哭閉了氣。父母白天像逃難般曾孩子未睜眼時離開，晚上再硬着膽子回來接受孩子的窮折騰，有時是精疲力竭。請來的阿姨也是叫苦不迭，幹不了三月兩月，就走人。兒科醫生，心理醫生都看過了，就是沒有效。
我去看過那個小傢伙，一點都不怕生，到你面前來打量你，琢磨你，我給他瞪眉鼓眼睛，他露出有些驚訝的樣子，但卻不怎麼怕。這時，電話鈴響了，他的母親不經意的摘下話筒問誰的電話，這小傢伙馬上不幹了，驚呼吶喊，就地打滾。母親趕快對打電話的人說：“請你再撥一次，我的兒子要接”。一分鐘後，電話鈴又響了，小傢伙翻身從地上爬起，像勝利者般摘下話筒，問：“你找誰？”……
誰來扮演權威
我對父母說，你們兩個人都不想扮演一個權威，孩子就會自己來扮演權威。你們可以輪流來扮演一個權威，或者慢慢形成一個老鼠吃大象的遊戲，母親服從孩子，孩子服從父親，父親服從母親，構成一個權利的流動環。
至此以後，父母演繹雙簧，父親快樂的扮演被母親控制的人，讓孩子覺得被控制和管理也很好玩。兩個月以後，再去他家串門，發現小傢伙乖乖的坐在小桌子上學畫畫，父親“嚴肅”的坐在一旁看自己的書。
小傢伙見有人來，擡頭說“叔叔好！”然後看着父親。父親說：“好！你去玩一會吧。”孩子跳了起來，滿屋子亂串着喊“媽媽，來跟我過家家！”
有時候，紅臉與白臉的策略也是有效的。教育得當一致性是體現在對孩子的發展目標的期待，教育的多樣性是體現在教育方式的選擇，兩者都不可豁缺。
但如果是因爲父母之間的感情問題，或價值觀念不同，一人想讓孩子東，另一個嘔氣式的偏要讓孩子西，這樣的紅臉白臉就是教育的深淵。
