陀螺孩子，匆匆趕路忘了爲何出發
說中國的孩子是全世界最繁忙的兒童一點不過。在媽媽肚子裏就開始接受胎教，出生以後，更是層層加碼，早教班、興趣班，琴棋書畫樣樣不落，忙得和陀螺一樣團團轉。“別讓孩子輸在起跑線上”——在這句萬惡的口號下，從起跑線開始，一場戰鬥已經打響。
兒童心理學家埃爾凱德（Elkind）曾在80年代提出一個術語——“繁忙兒童”，用來表示這樣的現象：父母對學業成就的渴望，讓他們把孩子“急推”過孩童時期，從一門課程拖拽進另一門課程，很少給他們休息和遊戲的時間，卻忘了他們還只是孩子。繁忙兒童正是當下孩子們生存狀態最貼切的描述。這個時代，已經看不到“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的雲淡風清，孩子們揹着沉重的書包，被升學壓彎了腰，校內上完課立馬轉場校外輔導班。就算是興趣班，似乎也都是家長們嫁接在孩子身上的童年未實現的夢想。
但是，透支的終究會彌補回來。
童年的過度透支導致了升學後的“逆生長”，從心理學來說是一種對以往不足的補償。進入大學的年輕人立馬翻身農奴把歌唱，認爲這些年來虧大了，一旦自由就立即去尋找往日失去的東西。高校裏逃課睡覺的，大概是童年太缺覺了；熬夜玩遊戲的，估計童年遊戲時間被剝奪了太多；整日無所事事的，就是因爲之前被填的太滿太滿了。
短暫的高等教育之後緊接着就是職場。英語裏“畢業”叫做Commencement，意思是“開始”，是人生的起點。而我們很多人都會在畢業那天，就終結了一輩子的學習，所以有人的口頭禪是“我讀書那會兒……”。這是爲什麼？因爲西方的孩子在完整、任性的童年裏蓄積了足夠的能量。整個基礎教育通過與自然接觸，與夥伴玩耍，與父母交流，在比較放鬆的氛圍中逐漸找到了自己的路，知道自己喜歡什麼，需要什麼，在乎什麼，將來要做什麼，他們能獨立地給自己的人生賦予意義，也在玩耍中悟出瞭解決問題的方法。這些積極心理學是良性動機，成爲心智成熟之後持續進步的動力。
而我們的教育目的性太強，每一步都在爲下一步精打細算。這樣的現狀下，孩子們被灌輸了太多解題的捷徑和套路，也耳濡目染接受了功利主義。在疲於應付升學的過程中，對於人生的體會無暇顧及，生存的技能也沒機會鍛鍊。一旦畢業進入社會就出現脫節般的不適應，因爲成年人世界的評判標準是另一套規則：處理複雜問題的能力、與人打交道的能力、判斷的能力、控制情緒的能力、領導力……可這些在學生時代根本都不是重點啊！
如果在這裏運用“一萬小時理論”，我們和西方的孩子比，花了太多的時間在學習技能和知識上，花了太少的時間在學做人做事上，所以我們成爲世界上最盛產年輕博士、老成兒童以及大批巨嬰的地方。
直升機父母，關愛的錯位
《白鹿原》裏鹿子霖的一句“英雄成敗看兒女”，道出了中國人的傳統，是把孩子當作自己的成就。另一句老話 “身體髮膚受之父母”，充滿着對身體的崇拜，卻忽略了精神層面的發展。這一點正好和西方形成巨大反差。
西方父母對孩子吃喝拉撒的關注度不如中國父母，在孩子很小的時候只是以安全爲最基本的養育原則，孩子摔跤了只要沒有嚴重受傷，都等着讓孩子自己爬起來；孩子不吃飯了就收走餐盤，餓他一頓；孩子哭鬧不是哄，而是平靜的溝通。但一旦孩子出現精神層面的不安，比如受到了孤立或者霸凌，因爲見到意外而感知恐懼，父母則會付出很多時間幫助他們，帶他們走出困境。
中國的父母恰恰相反，把孩子的生活料理的井井有條，但是對心靈健康的關注遠遠不夠。有一本書叫《Under Pressure: Rescuing Our Children from the Culture of Hyper-Parenting》（壓力之下：從過度養育的文化下拯救我們的孩子），書裏提到了“過度親職行爲”。作者把那些不分晝夜在孩子頭頂上盤旋的家長比喻成“直升機式的父母”，除了睡眠時間之外，每一秒鐘都獻給子女。而這種“微觀管理”培育出來的孩子，到頭來連獨立自主都成了問題。從小被捧在手心裏長大的人，期待全世界都把他捧在手心裏，如果不是這樣，就會覺得受了虧待。通過對 “過度養育”的反思，作者把問題歸結於父母們對孩子在某些方面太鞭策，而在另一些方面又太不放手。
這其實是一種急功近利式的愛，背後的邏輯是我已經把方方面面爲你打理好了，你現在只需要努力學習了。
這種愛的焦點在孩子的進步上，表現好就稱讚有加，表現不好就棍棒相對。這種愛是片面的，自私的，更是殘忍的。孩子並不是兌現我們夢想的工具，他們有獨立的人格。作爲父母，我們的角色應當是一個陪伴者，一個對孩子的心理訴求、情緒狀態給與及時捕捉和反饋的朋友；也應當是一個長者，分享生活經驗、教會禮儀規範、約束不端行爲；更是一個愛的傳遞者，給與正確的、有界限感的愛。
功利式教育的另一個結果是得不到對等的尊重。曾有一個研究對來自美國、日本、中國的學生進行了一次名爲“你最尊敬的人物是誰”的問卷調查。美國學生最尊敬的人物排名第一的是父親，第二是喬丹，第三是母親；日本學生最尊敬的人排名第一的也是父親，第二是母親，第三是阪本龍馬；中國學生沒有一人將父母列入受自己尊敬的前10名人物。埃菲社發了這樣一條電訊：“不少中國的父母自以爲他們是世界上最好的家庭教育家，但是他們卻無法阻止他們在孩子心目中地位的不斷下降。”想想也是挺可悲的。
背後原因：心理慣性+階層固化+競爭多元
羅馬不是一天建成的。這個現象是心理慣性+階層固化+競爭多元的產物。
第一，父母的心理補償與80後父母的印隨。50、60後的一代人，在年輕時遇上了上山下鄉的大時代，很多人因此錯失了正規學校教育的機會，成爲一生的遺憾，因此他們把學業成就的希望，寄託在80、90後的子女身上。而這一代人成爲父母之後，如果沒有對父母行爲進行反思和揚棄，又很容易出於慣性繼承這種教育思路，重複老一代人的教育模式，把“萬般皆下品惟有讀書高”推向了一個新的高度。
第二，階層固化與社會流動的艱難。與改革開放初年相比，現今社會階層分化日益明顯，貧富差異已經達到前所未有的程度。有產者和無產者的對立已經初步顯現，近十年來的房地產暴漲，本質上不是財富創造，而是財富再分配。在這種情況下，國民老公“王思聰”和一個農村出來的窮孩子，所處的社會境遇可謂天壤之別。這個社會的財富分配規則已經顯現，無非是用權力尋租、用資本獲得收益，用專業技術獲得薪資，和用勞動力換來工錢。如果父母沒有政治資本、財富傳承給孩子，那麼僅有的希望，也就是孩子不必用勞動力謀生，而是接受良好的教育，靠知識和專業技術獲得體面的收入。
第三，社會的複雜性與競爭多元化。中國社會的變化用“日新月異”來形容絲毫不爲過，隨着中國迅速走向城市化、商業化，社會很快走向多元，很多行業走向消亡，更多的行業萌生出來。除了傳統的接受高等教育，獲得白領工作，大家看到了檯球世界冠軍丁俊暉、鋼琴王子郎朗、籃球明星姚明的耀眼成功。在社會上出人頭地的途徑，也隨之呈現多元化的特徵，所謂“一招鮮、吃遍天”。這也部分解釋了興趣班的火爆，沒準我們家孩子的特殊天賦得以發揮，可以成爲這樣的名人呢！這當然也是出於功利性的目的，但在當前的社會格局下，有着自身的合理性。
教育，爲了什麼？
我們對教育目標的普遍認知是培養人才。人才論把受教育者培養成別人的工具，而不是爲了他自己的人生。很多時候，我們的錯誤在於過分追求孩子成爲人才。人才意味着得有技能，得通過成績、獎項、考級來證明技能出衆。在這樣的評判體系中，一個只懂得真善美而沒有什麼“亮點”的普通人，是不能貼上“人才”的標籤的。
但是教育的終極目標僅僅是人才嗎？曾經有一個伯克利畢業生的媽媽，這樣反思自己對孩子的教育，“我們往往想的是孩子18歲能考上什麼樣的大學，但其實我們更應該關心孩子35歲的時候是什麼樣子，他和他的孩子會是一種什麼樣的關係。”她認爲教育的目的應當是“能寬容地對待自己，對待別人，對待社會，這樣我們就能活得不那麼‘擰巴’，把一切都看得比較透徹，這樣活得不累，能快樂一些。”
我完全贊同這位媽媽的觀點，我們的教育太缺少關於“人”的一課，尤其是“和自己相處的能力”、“和他人相處的能力”、“和問題相處的能力”這三方面簡直就是空白。和自己相處是一個非常難的課題，有的人一輩子在和自己鬥爭，不清晰自己的喜好和需求，不明白如何控制自己的情緒，無法和自己的不足和解。和自己無法好好相處，又如何與他人、與社會相處融洽？在和他人相處方面，品德、規則、同理心、協同力、領導力都顯得尤爲重要；在和問題相處的能力方面，需要有抗挫力、積極樂觀的心態、自我心理疏導力。而遺憾的是這些最有用的本領都不是靠興趣班、考級打怪能獲得的。
教育的終極目標應當是迴歸到“人”。聽起來像一句俗話、廢話，但是仔細想想沒有比這個更貼切的了。一個完整的人應當有感知幸福和把握幸福的能力，有呵護生命的意識、理解並照料生命的能力，最終完成自我實現。
身爲父母，要怎樣做？
社會的大勢個體很難改變，但也正是每個個體選擇的積累，形成了社會的風氣。身爲父母我們都需要明白，和自然萬物一樣，孩子也有自己的發展日曆，超前搶跑這種傷筋動骨的行爲對孩子來說不一定是最好的愛。人生是場馬拉松，開始跑的快未必能堅持到底。所以，如果我們每個人都能稍微放慢養育的節奏，追尋教育的真諦，整體氛圍或許能舒緩很多。
我想先從高質量的陪伴說起。陪伴，其實不在乎時間的長短，而在乎是否用心。通過陪伴，建立互信互認的親子依戀關係；通過傾聽，洞察孩子的情緒，找到孩子的不足，悅納孩子的全部；通過交流，在情景遊戲和日常點滴對話中把真善美滲透給孩子。這種“燕過無聲，水過無痕”帶着愛的教育往往纔是最有效的教育。
第二，關於競爭推後。競爭就意味着比較，意味着有勝有負。競爭是社會生存必備法則，但是對小齡兒童而言卻是夢魘般的存在，我們直到現在還會討厭父母嘴中的那句“看看別人家xxx”。在孩子的人格還不成熟的時候過度引入競爭會導致他們認爲“我的好要建立在他人的壞的基礎上”，而這個陰暗的心理會成爲成人後很多問題的根源。有一句話叫，如果以爬樹能力來評價一條魚，它將一輩子認爲自己是個笨蛋。相信每個孩子都是獨一無二的，沒有必要在方方面面都去競爭。家長應當幫助孩子反觀自省、建立自信，如果學校不能把競爭推後，至少父母可以在家庭教育中不再強化“競爭”的概念。
第三，真正的教育不在於口訓而在於實行。這裏我想提到“終身學習”。在1932年的北大畢業典禮上，胡適先生把畢業後最容易墮落的陷阱化爲兩大類：一是拋棄了學生時代的求知慾，二是拋棄學生時代的理想追求。要防禦這兩方面的理想追求，胡適先生也給出了三個藥方：第一個藥方是“總得尋一兩個值得研究的問題”，第二個藥方是“總得發展一兩個非職業的興趣”，第三個藥方“總得有一點信心”。這個發言很經典很耐人尋味。應試教育讓我們在學生時代就用光了洪荒之力，提前透支了潛能，所以很多人包括我自己在畢業後會有一兩年緩不過神來。更有很多人畢業後就過上了退休的生活，早把上進心隨着畢業證埋藏到了箱底。爲人父母，又是一次重生，因爲對一張白紙的生命而言，自己的言行舉止將產生巨大的示範效應。所以年輕的家長們也捧起書吧，溫柔的說話，從頭開始學一點新東西，總之你想讓孩子成爲什麼樣的人，自己也要朝着這個方向努力。
還有關於閱讀。繪本中的故事塑造了孩子對真善美假醜惡最初的理解。除了閱讀，閱讀後的討論更加重要。一家人圍着桌子討論一本書裏的人物和情節，實際上可以成爲邁入社會前的預演課，通過閱讀完成對複雜人性、對社會演變的理解，這纔是我們給孩子提供的最好的捷徑。
最後，給孩子一些留白時間，做一些無用之事。什麼是留白時間？想想那些還沒有狼煙的純樸年代，有時候就是一下午一個人蹲着戳一個螞蟻洞，和小夥伴們玩一天弱爆了的過家家。但正是這些看似留白沒有目的的時間安排，不經意間傳遞了如何和自己相處、和他人相處、和自然相處的祕訣。給孩子足夠的瘋玩時間，讓他童年的這張畫紙留一些輕鬆的空白，這些空白纔是畫面中締造美麗的關鍵點。相信那些慵懶而輕鬆的親子時光，牽着手一邊爬山一邊談過的心，騎在爸爸自行車上的記憶，都會化成力量和底氣，讓我們的孩子從心底熱愛生命和生活，帶着愛更加從容地成長。
