【冬至九九歌】冬至九九消寒圖

九爲極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是“最大不過”之數。古代漢族人民認爲過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。因此就有了數九的習俗。數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。實際上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，數九計日。

爲了更好的記住數九寒天的日子，聰明的人民就發明了各種有趣的事物，與數九結合起來。因此就有了各個阪本的數九歌。或利用各地天氣變化、或利用物候現象，而演變成了各種數九歌。

相傳遠在公元前的春秋戰國時代，九九歌就已經被人們廣泛使用。在當時的許多著作中，都有關於九九歌的記載。最初的九九歌是從“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因爲是從“九九八十一”開始，所以取名九九歌。九九歌進一步演化發展成爲今天我們使用的乘法口訣，一共45句，成爲“小九九”。

在冬至漢族民間有貼繪九九消寒圖的習俗，消寒圖是記載進九以後天氣陰晴的“日曆”，人們寄望於它，來預卜來年豐欠，是一種很有傳統特色的、好看的日曆。它一共有九九八十一個單位，所以才叫做“九九消寒圖”。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去了。

1.冬至九九消寒圖是農業生產需要之舉。古代由於受科技發展的限制，沒有爲農業生產的專業氣象服務，因之人們通過記載冬九九當中陰、晴、雨、雪以及各種天象的變化，用來印驗諺語，預卜來年豐歉。

2.冬至九九消寒圖是寓教於樂之舉。通過可對幼童進行識字、寫字和歷史知識、自然常識的啓蒙教育。

3.冬至九九消寒圖是娛樂消遣之舉。畫九、寫九實爲高雅的文字遊戲，在文化娛樂生活相對比較貧乏的古代，和燈謎、酒令、對聯等有着異曲同工之妙的畫九、寫九，便自然而然成爲文人墨客、富足之家的一種雅興娛樂消遣之舉。

4.冬至九九消寒圖是熬寒無奈之舉。在日曆遠未普及的年代，千里冰封、寒風凜冽的冬天也是窮苦百姓最難熬的日子，畫九、寫九也透露了冬閒中最廣大百姓熬冬盼春的幾分無奈。

北京：

一九二九不出手;三九四九冰上走;

五九六九沿河看柳;七九河開八九雁來;

九九加一九，耕牛遍地走。

湖南：

冬至是頭九，兩手藏袖口;

二九一十八，口中似吃辣椒;

三九二十七，見火親如蜜;

四九三十六，關住房門把爐守;

五九四事務，開門尋暖處;

六九五十四，楊柳樹上發青絛;

七九六十三，行人脫衣衫;

八九七十二，柳絮滿地飛;

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

江蘇：

冬至起九，頭九暖。

二九寒。

三九凍煞百鳥卵。

四九三十六，行路船就地宿。

五九四十五，早晚牀頭捂。

六九五十四，再冷無意思。

七九六十三，蓑衣兩面甩。

八九七十二，楊柳青姿姿。

九九八十一，編簏備耙犁。

陝西：

一九二九凍破對口，三九四九門縫裏叫狗;

交五九消井口，交六九重凍住;七九河開，八九雁來;

九九又一九犁牛遍地走。

長沙：

初九二九，相逢不出手(手插在袖筒或口袋裏);

三九二十七，檐前倒掛筆(冰柱);

四九三十六，行人路途宿(回家過春節);

五九四十五，窮漢階前舞(贊春、送財神);

六九五十四，枯椏枝發嫩刺;

七九六十三，行人路上脫衣裳;

八九七十二，麻柺子(青蛙)田中嗝;

九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。

棗強縣：

五九半，凌消散。

春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。

八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。

新河縣：

一九二九，啞門(形容張嘴)叫狗(形容打嗝兒);

三九四九，凍破碌碡;

五九六九，開門大走;

七九河開河不開，八九雁來雁準來;

九九河重凍，米麪撐破翁。

尉縣：

一九二九，相喚不出手。

三九二十七，籬頭吹篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推鹽虎。

六九五十四，口中哂暖氣。

七九六十三，行人把衣擔(單)。

八九七十二，貓狗尋陰地。

九九八十一，窮漢受罪畢。

浙江：

一九二九，相呼不出手;

三九二十七，籬頭吹好粟;

四九三十六，夜宿如露宿;

五九四十五，窮漢街頭舞;

不要舞、不要舞，還有春寒四十五;

六九五十四，蒼蠅躲層次;

七九六十三，布衲兩肩攤;

八九七十二，豬狗躺海地;

九九八十一，窮漢受罪畢;

剛要伸懶腰，蚊蟲虼蚤出。

川西壩：

一九二九，懷中插手;

三九四九，凍死豬狗;

五九六九，沿河看柳;

七九六十三，路上行人把衣擔;

八九七十二，貓狗臥陰地，

九九八十一，莊稼老漢田中立。

數完九九，春花也就燦然了。

山西：

一九二九閉門插手，三九四九凍死雞狗。

五九六九沿河看柳，七九河開八九燕來。

九九加一九，耕牛遍地走。

陝西鳳翔縣：

頭九溫，二九暖，

三九、四九凍破臉，

五九、六九沿河看柳，

七九八九過河洗手，

九九歸一九，耕牛遍地走。