各得其所的故事講了一個永恆的真理，一個比這個故事還要長得多的真理。各得其所的寓意十分深刻，教會了我們應該怎樣擺正心態，本本分分的做人、踏踏實實做事。一起來故事裏感悟各得其所的含義，仔細思考自己要成爲一個怎樣的人吧！
各得其所的故事簡介
各得其所的故事最初發表在1853年出版的《故事集》第二卷。這是一起有關世態的速寫。真正“光榮”的是那些勤勞、樸質、善良的人們，他們的畫像應該“懸在最光榮的位置上。”那些裝腔作勢，高視闊步的大人物，實際上什麼也不是，只不過“倒栽蔥地飛進一個雞屋裏去了。”這就是“各得其所”，其寓意是很深的。安徒生在他的手記中說：“詩人蒂勒（T·M·Thiele，1795—1874）對我說：‘寫一起關於把一切吹到它恰當的位置上的笛子的故事吧。’我的這篇故事的來歷，就完全源自這句話。”
各得其所的故事
這是100多年以前的事情!
在樹林後面的一個大湖旁邊，有一座古老的邸宅。它的周圍有一道很深的壕溝;裏面長着許多蘆葦和草。在通向入口的那座橋邊，長着一棵古老的柳樹;它的枝子垂向這些蘆葦。
從空巷裏傳來一陣號角聲和馬蹄聲;一個牧鵝姑娘趁着一羣獵人沒有奔馳過來以前，就趕快把她的一羣鵝從橋邊趕走。獵人飛快地跑近來了。她只好急忙爬到橋頭的一塊石頭上，免得被他們踩倒。她仍然是個孩子，身材很瘦削;但是她面上有一種和藹的表情和一雙明亮的眼睛。那位老爺沒有注意到這點。當他飛馳過去的時候，他把鞭子掉過來，惡作劇地用鞭子的把手朝這女孩子的胸脯一推，弄得她仰着滾下去了。
“各得其所!”他大聲說，“請你滾到泥巴里去吧!”
他鬨笑起來。因爲他覺得這很好笑，所以和他一道的人也都笑起來。全體人馬都大肆叫嗥，連獵犬也咬起來。這真是所謂：
“富鳥飛來聲音大!”(注：這是丹麥的一句古老的諺語，原文是：RigeEuglKommerSusenndel意譯是：“富人出行，聲勢浩大!”)
只有上帝知道，他現在還是不是富有。
這個可憐的牧鵝女在落下去的時候，伸手亂抓，結果抓住了柳樹的一根垂枝，這樣她就懸在泥沼上面。老爺和他的獵犬馬上就走進大門不見了。這時她就想法再爬上來，但是枝子忽然在頂上斷了;要不是上面有一隻強壯的手抓住了她，她就要落到蘆葦裏去了。這人是一個流浪的小販。他從不遠的地方看到了這件事情，所以他現在就急忙趕過來幫助她。
“各得其所!”他模擬那位老爺的口吻開玩笑地說。於是，他就把小姑娘拉到幹地上來。他倒很想把那根斷了的枝子接上，但是“各得其所”不是在任何場合下都可以做得到的!因此他就把這枝子插到柔軟的土裏。“假如你能夠的話，生長吧，一直長到你可以成爲那個公館裏的人們的一管笛子!”
他倒希望這位老爺和他的一家人挨一次痛打呢。他走進這個公館裏去，但並不是走進客廳，因爲他太微賤了!他走進僕人住的地方去。他們翻了翻他的貨品，爭論了一番價錢。但是從上房的酒席桌上，起來一陣喧噪和尖叫聲——這就是他們所謂的唱歌;比這更好的東西他們就不會了。笑聲和犬吠聲、大吃大喝聲，混做一團。普通酒和強烈的啤酒在酒罐和玻璃杯裏冒着泡，狗子跟主人坐在一起吃喝。有的狗子用耳朵把鼻子擦乾淨以後，還得到少爺們的親吻。
他們請這小販帶着他的貨品走上來，不過他們的目的是要開他的玩笑。酒已經入了他們的肚腸，理智已經飛走了。他們把啤酒倒進襪子裏，請這小販跟他們一起喝，但是必須喝得快!這辦法既巧妙，而又能逗人發笑。於是他們把牲口、農奴和農莊都拿出來作爲賭注，有的贏，有的輸了。
“各得其所!”小販在走出了這個他所謂的“罪惡的淵藪”的時候說。“我的處‘所’是寬廣的大路，我在那家一點也不感到自在。”
牧鵝的小姑娘從田野的籬笆那兒對他點頭。
許多天過去了。許多星期過去了。小販插在壕溝旁邊的那根折斷了的楊柳枝，顯然還是新鮮和翠綠的;它甚至還冒出了嫩芽。牧鵝的小姑娘知道這根枝子現在生了根，所以她感到非常愉快，因爲她覺得這棵樹是她的樹。
這棵樹在生長。但是公館裏的一切，在喝酒和賭博中很快地就搞光了——因爲這兩件東西像輪子一樣，任何人在上面是站不穩的。
六個年頭還沒有過完，老爺拿着袋子和手杖，作爲一個窮人走出了這個公館。公館被一個富有的小販買去了。他就是曾經在這兒被戲弄和譏笑過的那個人——那個得從襪子裏喝啤酒的人。但是誠實和勤儉帶來興盛;現在這個小販成爲了公館的主人。不過從這時起，打紙牌的這種賭博就不許在這兒再玩了。
“這是很壞的消遣，”他說，“當魔鬼第一次看到《聖經》的時候，他就想放一本壞書來抵消它，於是他就發明了紙牌戲!”
這位新主人娶了一個太太。她不是別人，就是那個牧鵝的女郎。她一直是很忠誠、虔敬和善良的。她穿上新衣服非常漂亮，好像她天生就是一個貴婦人似的。事情怎麼會是這樣呢?是的，在我們這個忙碌的時代裏，這是一個很長的故事;不過事情是如此，而且最重要的一部分還在後面。
住在這座古老的邸宅裏是很幸福的。母親管家裏的事，父親管外面的事，幸福好像是從泉水裏涌出來的。凡是幸運的地方，就經常有幸運來臨。這座老房子被打掃和油漆得一新;壕溝也清除了，果木樹也種起來了。一切都顯得溫暖而愉快;地板擦得很亮，像一個棋盤。在漫長的冬夜裏，女主人同她的女傭人坐在堂屋裏織羊毛或紡線。禮拜天的晚上，司法官——那個小販成了司法官，雖然他現在已經老了——就讀一段《聖經》。孩子們——因爲他們生了孩子——都長大了，而且受到了很好的教育，雖然像在別的家庭裏一樣，他們的能力各有不同。
公館門外的那根柳樹枝。已經長成爲一棵美麗的樹。它自由自在地立在那兒，還沒有被剪過枝。“這是我們的家族樹!”這對老夫婦說;這樹應該得到光榮和尊敬——他們這樣告訴他們的孩子，包括那些頭腦不太聰明的孩子。
100年過去了。
這就是我們的時代。湖已經變成了一塊沼地。那座老邸宅也不見了，現在只剩下一個長方形的水潭，兩邊立着一些斷垣殘壁。這就是那條壕溝的遺址。這兒還立着一株壯麗的老垂柳。它就是那株老家族樹。這似乎是說明，一棵樹如果你不去管它，它會變得多麼美麗。當然，它的主幹從根到頂都裂開了;風暴也把它打得略爲彎了一點。雖然如此，它仍然立得很堅定，而且在每一個裂口裏——風和雨送了些泥土進去——還長出了草和花;尤其是在頂上大枝丫分杈的地方，許多覆盆子和繁縷形成一個懸空的花園。這兒甚至還長出了幾棵山梨樹;它們苗條地立在這株老柳樹的身上。當風兒把青浮草吹到水潭的一個角落裏去了的時候，老柳樹的影子就在蔭深的水上出現。一條小徑從這樹的近旁一直伸到田野。在樹林附近的一個風景優美的小山上，有一座新房子，既寬大，又華麗;窗玻璃是那麼透明，人們可能以爲它完全沒有鑲玻璃。大門前面的寬大臺階很像玫瑰花和寬葉植物所形成的一個花亭。草坪是那麼碧綠，好像每一起葉子早晚都被沖洗過了一番似的。廳堂裏懸着華貴的繪畫。套着錦緞和天鵝絨的椅子和沙發，簡直像自己能夠走動似的。此外還有光亮的大理石桌子，燙金的皮裝的書籍。是的，這兒住着的是富有的人;這兒住着的是貴族——男爵。
這兒一切東西都配得很調和。這兒的格言是：“各得其所!”因此從前在那座老房子裏光榮地、排場地掛着的一些繪畫，現在統統都在通到僕人住處的走廊上掛着。它們現在成了廢物——特別是那兩幅老畫像：一幅是一位穿粉紅上衣和戴着撲了粉的假髮的紳士，另一幅是一位太太——她的向上梳的頭髮也撲了粉，她的手裏拿着一朵紅玫瑰花。他們兩人四周圍着一圈柳樹枝所編成的花環。這兩張畫上佈滿了圓洞，因爲小男爵們常常把這兩位老人當做他們射箭的靶子。這兩位老人就是司法官和他的夫人——這個家族的始祖。
“但是他們並不真正屬於這個家族!”一位小男爵說。“他是一個小販，而她是一個牧鵝的丫頭。他們一點也不像爸爸和媽媽。”
這兩張畫成爲沒有價值的廢物。因此，正如人們所說的，它們“各得其所”!曾祖父和曾祖母就來到通向僕人宿舍的走廊裏了。
牧師的兒子是這個公館裏的家庭教師。有一天他和小男爵們以及他們受了堅信禮不久的姐姐到外面去散步。他們在小徑上向那棵老柳樹後面走來;當他們正在走的時候，這位小姐就用田裏的小花紮了一個花束。“各得其所”，所以這些花兒也形成了一個美麗的整體。在這同時，她傾聽着大家的高談闊論。她喜歡聽牧師的兒子談起大自然的威力，談起歷史上偉大的男子和女人。她有健康愉快的個性，高尚的思想和靈魂，還有一顆喜愛上帝所創造一切事物的心。
他們在老柳樹旁邊停下來。最小的那位男爵很希望有一管笛子，因爲他從前也有過一管用柳樹枝雕的笛子。牧師的兒子便折下一根枝子。
“啊，請不要這樣做吧!”那位年輕的女男爵說。然而這已經做了。“這是我們的一棵有名的老樹，我非常心疼它!他們在家裏常常因此笑我，但是我不管!這棵樹有一個來歷!”
於是她就把她所知道的關於這樹的事情全講出來：關於那個老邸宅的事情，以及那個小販和那個牧鵝姑娘怎樣在這地方第一次遇見、後來他們又怎樣成爲這個有名的家族和這個女男爵的始祖的事情。
“這兩個善良的老人，他們不願意成爲貴族!”她說，“他們遵守着‘各得其所’的格言;因此他們就覺得，假如他們用錢買來一個爵位，那就與他們的地位不相稱了。只有他們的兒子——我們的祖父——才正式成爲一位男爵。據說他是一位非常有學問的人，他常常跟王子和公主們來往，還常常參加他們的宴會。家裏所有的人都非常喜歡他。但是，我不知道爲什麼，最初的那對老人對我的心有某種吸引力。那個老房子裏的生活一定是這樣地安靜和莊嚴：主婦和女撲們一起坐着紡紗，老主人高聲朗誦着《聖經》。”
“他們是一對可愛的通情理的人!”牧師的兒子說。
到這兒，他們的談話就自然接觸到貴族和市民了。牧師的兒子幾乎不太像市民階層的人，因爲當他談起關於貴族的事情時，他是那麼內行。他說：
“一個人作爲一個有名望的家庭的一員是一樁幸運!同樣，一個人血統裏有一種鼓舞他向上的動力，也是一樁幸運。一個人有一個族名作爲走進上流社會的橋樑，是一樁美事。貴族是高貴的意思。它是一塊金幣，上面刻着它的價值。我們這個時代的調子——許多詩人也自然隨聲附和——是：一切高貴的東西總是愚蠢和沒有價值的;至於窮人，他們越不行，他們就越聰明。不過這不是我的見解，因爲我認爲這種看法完全是錯誤的，虛僞的。在上流階級裏面，人們可以發現許多美麗和感動人的特點。我的母親告訴過我一個例子，而且我還可以舉出許多別的來。她到城裏去拜訪一個貴族家庭。我想，我的祖母曾經當過那家主婦的乳母。我的母親有一天跟那位高貴的老爺坐在一個房間裏。他看見一個老太婆拄着柺杖蹣跚地走進屋子裏來。她是每個禮拜天都來的，而且一來就帶走幾個銀毫。‘這是一個可憐的老太婆，’老爺說：‘她走路真不容易!’在我的母親還沒有懂得他的意思以前，他就走出了房門，跑下樓梯，親自走到那個窮苦的老太婆身邊去，免得她爲了取幾個銀毫而要走艱難的路。這不過是一件小小的事情;但是，像《聖經》上所寫的寡婦的一文錢(注：即錢少而可貴的意思，原出《聖經·新約·馬可福音》：“耶穌對銀庫坐着，看衆人怎樣投錢入庫。有好些財主，往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，這就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比衆人所投的最多。因爲他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。)一樣，它在人心的深處，在人類的天性中引起一個迴音。詩人就應該把這類事情指出來，歌頌它，特別是在我們這個時代，因爲這會發生好的作用，會說服人心。不過有的人，因爲有高貴的血統，同時出身於望族，常常像阿拉伯的馬一樣，喜歡翹起前腿在大街上嘶鳴。只要有一個普通人來過，他就在房間裏說‘平民曾經到過此地!’這說明貴族在腐化，變成了一個貴族的假面具，一個德斯比斯(注：德斯比斯(Thespis)是紀元前六世紀的希臘一個戲劇家，悲劇的創始者。)所創造的那種面具。人們譏笑這種人，把他當成諷刺的對象。”
這就是牧師的兒子的一番議論。它的確未免太長了一點，但在這期間，那管笛子卻雕成了。
公館裏有一大批客人。他們都是從附近地區和京城裏來的。有些女士們穿得很入時，有的不入時。大客廳裏擠滿了人。附近地區的一些牧師都是恭而敬之擠在一個角落裏——這使人覺得好像要舉行一個葬禮似的。但是這卻是一個歡樂的場合，只不過歡樂還沒有開始罷了。
這兒應該有一個盛大的音樂會纔好。因此一位少男爵就把他的柳樹笛子取出來，不過他吹不出聲音來，他的爸爸也吹不出，所以它成了一個廢物。
這兒現在有了音樂，也有了歌唱，它們都使演唱者本人感到最愉快，當然這也不壞!
“您也是一個音樂家嗎?”一位漂亮紳士——他只不過是他父母的兒子——說。“你吹奏這管笛子，而且你還親手把它雕出來。這簡直是天才，而天才坐在光榮的席位上，統治着一切。啊，天啦!我是在跟着時代走——每個人非這樣不可。啊，請你用這小小的樂起來迷住我們一下吧，好不好?”
於是他就把用水池旁的那株柳樹枝雕成的笛子交給牧師的兒子。他同時大聲說，這位家庭教師將要用這樂器對大家作一個獨奏。
現在他們要開他的玩笑，這是很清楚的了。因此這位家庭教師就不吹了，雖然他可以吹得很好。但是他們卻堅持要他吹，弄得他最後只好拿起笛子，湊到嘴上。
這真是一管奇妙的笛子!它發出一個怪聲音，比蒸汽機所發出的汽笛聲還要粗。它在院子上空，在花園和森林裏盤旋，遠遠地飄到田野上去。跟這音調同時，吹來了一陣呼嘯的狂風，它呼嘯着說：“各得其所!”於是爸爸就好像被風在吹動似地，飛出了大廳，落在牧人的房間裏去了;而牧人也飛起來，但是卻沒有飛進那個大廳裏去，因爲他不能去——嗨，他卻飛到僕人的宿舍裏去，飛到那些穿着絲襪子、大搖大擺地走着路的、漂亮的侍從中間去。這些驕傲的僕人們被弄得目瞪口呆，想道：這麼一個下賤的人物居然敢跟他們一道坐上桌子。
但是在大廳裏，年輕的女男爵飛到了桌子的首席上去。她是有資格坐在這兒的。牧師的兒子坐在她的旁邊。他們兩人這樣坐着，好像他們是一對新婚夫婦似的。只有一位老伯爵——他屬於這國家的一個最老的家族——仍然坐在他尊貴的位子上沒有動;因爲這管笛子是很公正的，人也應該是這樣。那位幽默的漂亮紳士——他只不過是他父親的兒子——這次吹笛的煽動人，倒栽蔥地飛進一個雞屋裏去了，但他並不是孤獨地一個人在那兒。
在附近一帶十多裏地以內，大家都聽到了笛聲和這些奇怪的事情。一個富有商人的全家，坐在一輛四騎馬拉的車子裏，被吹出了車廂，連在車後都找不到一塊地方站着。兩個有錢的農夫，他們在我們這個時代長得比他們田裏的麥子還高，卻被吹到泥巴溝裏去了。這是一管危險的笛子!很幸運的是，它在發出第一個調子後就裂開了。這是一件好事，因爲這樣它就又被放進衣袋裏去了：“各得其所!”
隨後的一天，誰也不提起這件事情，因此我們就有了“笛子入袋”這個成語。每件東西都回到它原來的位子上。只有那個小販和牧鵝女的畫像掛到大客廳裏來了。它們是被吹到那兒的牆上去的。正如一位真正的鑑賞家說過的一樣，它們是由一位名家畫出來的;所以它們現在掛在它們應該掛的地方。人們從前不知道它們有什麼價值，而人們又怎麼會知道呢?現在它們懸在光榮的位置上：“各得其所!”事情就是這樣!永恆的真理是很長的——比這個故事要長得多。
各得其所的故事讀後感
就像魚兒就要在水中，鳥兒就要在空中，做事情要符合自身的特點。這個故事告訴我們，萬事萬物，無論是自然界的，還是社會生活中的，都有它自己的生存方式和理由，一切都要順其自然，不要肆意去改變它，否則，只能是自尋煩惱。
各得其所的作者
漢斯·克里斯蒂安·安徒生（1805－1875）是一個將民間傳說、道德說教和幽默詼諧與他自己的非凡想象力結合起來的丹麥作家，他創作的童話故事不僅對兒童而且對成年人同樣具有重要意義。他出生在Odense城的貧民窟。他的父親是一名鞋匠，但受過良好的教育。他的母親是一名洗衣婦，雖然沒受過教育並且迷信，卻引導安徒生進入了民間傳說的世界。在母親的鼓勵下，安徒生開始創作自己的童話故事，並安排演出木偶戲。
14歲時，安徒生前往哥本哈根開始工作，先後做過歌手、舞蹈演員和演員。他成功地聯繫到了丹麥皇家劇院，但當他開始變聲後，則不得不離開。
1822年，皇家劇院的一個經理，同時也是一個有影響力的政府官員——Jonas Collin，給安徒生提供了一個機會，使他進入位於Slagelse的文法學校學習。隨後在1827年，他又安排安徒生接受私人輔導。最終，安徒生獲准進入哥本哈根大學，在那裏完成了他的文化教育。
隨後幾年，安徒生寫作了使人印象深刻的阿拉伯風格的散文、劇本和小說。1831年，他開始跨越歐洲的旅行，並終其一生都保持了一個旅行者的熱情。他衆多遊記中的第一部就來源於1831年到德國旅行的靈感。後來，他先後撰寫了瑞典、西班牙、意大利、葡萄牙以及中東的遊記。
