處暑是公曆每年的八月二十三日前後，是太陽到達黃經一百五十度時，是二十四節氣之一。下面是整理的以處暑爲題寫的優秀作文，一起來看看吧。
處暑的作文優秀(第一篇)
處暑是二十四節氣中的第十四個節氣，《月令七十二候集解》中說：“處，止也。暑氣至此而止矣。”
在經歷了盛暑的熱擊之後，到了處暑，終於可以告別炎炎夏日，轉而迎接涼爽天氣的到來。
詩中有云：“處暑無三日，新涼直萬金。白頭更世事，青草印禪心。”於寂寂夏日中感受到秋天帶來的涼意，該是一件多麼愜意的事情，想必多數人的心情都與詩人高度契合。
不過在此時真正進入秋季的也只有我國的東北和西北地區。因氣溫降低，空氣乾燥，會帶來颳風天氣，若大氣中有暖溼氣流輸送，則往往會形成一場秋雨。所謂“一場秋雨一場寒”，此刻便能真正體會得到。
而在夏季稱雄的副熱帶高壓，已大步南移，在其控制的南方地區，仍會在處暑尾聲，再次感受到高溫天氣。這便是名副其實的“秋老虎”。長江中下游地區往往在結束了秋老虎天氣之後，纔會真正迎來秋高氣爽的涼秋。
處暑三候：一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登。
在此節氣中，老鷹開始大量捕食鳥類，陳列如祭而後食。
天地始肅，則爲萬物凋零，天地一片肅殺之態。如黃巢的《菊花》詩中所說：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。”古時的“秋後問斬”亦爲順應時序，遵守天意。在今人看來，不免更添悲涼之意。
三候禾乃登。禾是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即爲成熟。人們常說：“秋天是收穫的季節”，多指莊稼成熟而進行秋收的活動，所謂“春種一粒粟，秋收萬顆子。”處暑以後，除華南和西南地區外，我國大部分地區雨季即將結束，降水逐漸減少，水稻成熟收割。尤其是華北、東北和西北地區必須抓緊蓄水、保墒;以防秋種期間出現乾旱而延誤冬作物的播種期。
俗話說：“春困、秋乏、夏打盹。”到了秋季，氣溫降低，晝夜溫差大，很多人都會有疲乏之感，這就是所謂的“秋乏”。秋乏是一種自然現象。“處暑”節氣正處在由熱轉涼的交替時期，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，人體內陰陽之氣的盛衰也隨之轉換。
此時，保持充足的睡眠是十分必要的。處暑後天氣變涼，應該改變夏季晚睡的習慣，儘量在10點之前入睡。並且要早睡早起，也可適當午睡。這樣有利於化解困頓情緒。
在飲食上也要注意保持飲食的清淡。不吃或少吃辛辣燒烤類的食物。還要增加蛋白質的攝入，如雞蛋、瘦肉、魚、乳製品和豆製品等。不吃油膩食物，多吃水果蔬菜，多喝水。
另外，適當鍛鍊也很必要，要有充足的體能，才能減輕季節交替時身體的不適感。
處暑節氣的許多風俗都與祭祖迎秋有關。處暑之後，秋意漸濃，是人們出遊登高的好時節。孟浩然《宿建德江》：“野曠天低樹，江清月近人。”是爲秋季獨特之美。
河燈也叫“荷花燈”，放河燈是處暑之前中元節的傳統活動。爲了普渡落水而亡之人和其他孤魂野鬼。相傳一個死者託着一盞河燈，就能夠獲得再次託生爲人的機會。
此外，處暑還有吃鴨子的習俗。老鴨味甘性涼，因此民間有處暑吃鴨子的傳統。其做法也是多種多樣，有白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等。北京至今還保留着這一傳統，一般處暑這天，北京人都會到店裏去買處暑百合鴨等。
處暑的作文優秀(第二篇)
祭祖、迎秋，處暑節氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前後民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節”。舊時民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門止，都會舉行普渡佈施活動。據說普度活動由開鬼門開始，然後豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇，架設孤棚，穿插搶孤等行事，最後以關鬼門結束。時至今日，已成爲祭祖的重大活動時段。
此外，處暑之後，秋意漸濃，正是人們暢遊郊野迎秋賞景的好時節。處暑過，暑氣止，就連天上的那些雲彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃雲成塊。民間向來就有“七月八月看巧雲”之說，其間就有“出遊迎秋”之意。
放河燈河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是爲了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生。”
開漁節對於沿海漁民來說，處暑以後漁業收穫的時節，每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節，決定在東海休漁結束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。xx年第九屆中國開漁節，在9月6日浙江省象山縣舉行。
因爲，這時海域水溫依然偏高，魚羣還是會停留在海域周圍，魚蝦貝類發育成熟。因此，從這一時間開始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。
處暑吃鴨子老鴨味甘性涼，因此民間有處暑吃鴨子的傳統，做法也五花八門，有白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等。北京至今還保留着這一傳統，一般處暑這天，北京人都會到店裏去買處暑百合鴨等。
潑水習俗在日本，從大暑到處暑的一個月時間內，日本各地有組織潑水降溫的習俗。
處暑的作文優秀(第三篇)
處暑，又稱“出暑”，意味着炎熱的夏天要離開了，夏天裏很多美麗的景緻在進行最後的狂歡，滿塘滿湖的荷花，也準備着爲我們展現最美的姿態，荷花美景倒計時，濯濯青蓮，最後一次爲我們減溫。
南方的處暑，溼熱的天氣陰晴不定，剛剛還是豔陽高照，說不定一會就暴雨驟降，這樣的天氣對喜歡觀荷的人卻是幸運。家門前有一池清蓮可觀，這個時節荷塘裏仍然熱熱鬧鬧的，荷的姿態，各式美麗。
晴天的荷塘大氣嬌美。荷葉層層疊疊，高低錯落，在陽光的照耀下清亮碧綠，一片片如翡翠做的玉盤，荷花粉嫩粉嫩的，像一個個婀娜多姿的少女亭亭玉立，又像一顆顆明亮的星星散落在碧綠的荷葉天空裏，這個時候大多數的荷花是全開的，在陽光下像極了孩子們天真爛漫的笑臉。仔細看每一朵荷花，中間的花心是個小小的蓮蓬，花蕊是一圈金色的穗子，花瓣瑩潤無瑕，顏色從白慢慢過渡到粉色，在陽光下漸變得很漂亮。楊萬里寫“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，說的就是這個情景吧。蜻蜓是荷塘的精靈，它們的眼睛鼓鼓的亮閃閃的炯炯有神，薄薄的羽翼輕輕顫動，尾巴又長又直，它們時而在空中飛舞，時而在荷葉上棲息，時而在花朵間嬉戲，單個的、雙個的、成羣的，他們的各種姿態給了荷塘別樣的靈動。
雨天的荷塘清雅高潔。處暑時節的雨，來得又急又快，伴着響雷，叮叮咚咚傾瀉而下，雨中的荷花在荷葉間若隱若現，亭亭嫋嫋，被雨水洗過的荷葉更加碧翠鮮亮，荷花更加清麗雅緻。整個荷塘變成了雨珠寶寶們的遊樂場，晶瑩透亮的雨珠在荷葉上歡快地滾來滾去，一會兒合起來，一會兒分開來，水珠彙集多了就從裙葉邊沿像坐滑滑梯一樣落下來，跳進水裏與小魚們玩耍去了。雨珠打在盛開的荷花上，像一顆顆小珍珠般落下來，微風搖曳，清水擦過粉嫩的臉頰，別有梨花帶雨之感。真應了李太白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
處暑的“秋老虎”有時候來得很兇猛，荷花不僅能夠美麗我們的眼睛，帶來清涼，也能夠愉悅我們的心靈、鼻子和味蕾。荷花深受中國古今文人墨客的喜愛，美景加美文，讓荷花變成了一個有內涵的仙子。周敦厚說“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有荷花的地方，你都捨不得自己落進凡塵裏，伴着縷縷淡淡的清香，心就特別安靜，到了晚上，月色荷塘加綠茗清茶，聽蛙鳴蟬叫，閒話星座故事，好不愜意。荷塘裏的蓮蓬是我們小孩子的心頭好，掰開挖出蓮子，白嫩的蓮子肉清甜可口，要咬到蓮心就苦苦的，大人們總是鼓勵我們嚥下去，說蓮心是去火解燥最好的寶貝。我喜歡吃藕，媽媽抄的清藕片脆生生的很可口，桂花糯米藕香甜軟滑，紅棗蓮藕湯粉酥酥的，都非常好吃。
荷是這個處暑最美的華章，給了我忙忙碌碌的暑假以心的小憩，記錄下這些美妙的旋律，以留做紀念。
處暑的作文優秀(第四篇)
處暑是公曆每年的八月二十三日前後，是太陽到達黃經一百五十度時，是二十四節氣之一。
處暑的到來同時意味着進入千支歷申月的下半月。申月是秋季的第一個月份，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減。處暑是反映氣溫變化的一個節氣。《月令七十二候集解》說：“處，去也，暑氣至此而止矣”。“處”是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降。處暑既不同於小暑、大暑、也不同於小寒、大寒節氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節氣。
我國古代將處暑分爲三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登”。此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類;天地間萬物開始凋零;禾乃登的禾指的是黍稷稻樑類農作物的總稱，登即成熟的意思。處暑代表着變化，而且是向好的變化。
學習時，我們經常困惑，翻閱資料，孜孜以求，最終豁然開朗，就像處暑前後，氣溫從不適到適宜。
生活中，我們遇到困難，經過努力，克服困難，最終戰勝困難，就像處暑前後，氣溫從不適到適宜。
我愛處暑!
