謎題：中秋鼓勵消費 （打成語一）
謎底：月下花前
小貼士：月下花“錢”。
謎題：元宵、中元、中秋節。 （打一消費名詞）
謎底：3.15（消費者權益日）
小貼士：“三”個節日都是月“十五”。
謎題：平日不思，中秋想你，有方有圓，甜甜蜜蜜。 （打一食品名）
謎底：月餅
謎題：木蘭迷戀中秋夜 （打一成語）
謎底：花好月圓
謎題：雲蓋中秋月，雨淋元宵燈。 （打一成語）
謎底：下落不明
小貼士：“雲蓋中秋月，雨淋元宵燈。”這句諺語說的是如果在中秋之夜，月亮被雲層蓋住，那麼來年元宵前後，必定春雨連綿，元宵燈都要被淋溼了。謎底中的“下落”指的是“飄落的雨”，“元宵燈”被雨淋溼了自然“不明”。
謎題：春風吹來白花開，中秋過後葫蘆來。外穿黃衫藏黑豆，潤肺涼心好藥材。 （打一水果）
謎底：梨
謎面：清風拂面中秋夜 （打一成語）
謎底：發揚光大
小貼士：“發”別指“頭髮”，“清風拂面”帶動“發飄揚”；“光大”暗示中秋夜色。
謎面：中秋夜半壟上見 （打一成語）
謎底：望子成龍
小貼士：每月農曆十五日，稱“望”日；“夜半”扣“子”時；“壟”字上部分是“龍”。
謎面：中秋菊盛開 （打一成語）
謎底：花好月圓
小貼士：花開得好，月圓得滿。
謎面：中秋佳節結良緣 （打一城市名）
謎底：重慶
小貼士：雙重喜慶！
謎面：畫中秋色雁陣飛 （打一字）
謎底：錙
小貼士：“畫”字中間是“田”；“秋天”的顏色是“金”，如“金秋”；“巛”以象形法扣“雁陣飛”。
謎題：十五的月亮懸庭前 （北京地名)
謎底：圓明園
謎題：十五連城 （河北地名）
謎底：望都
謎題：十五的月亮十六圓 （打一財經詞語）
謎底：調資
在家靠父母(打一離合字) —— 謎底：大人可倚
充耳不聞無話講(打一茶葉名) —— 謎底：龍井
遙望兄弟登高處（打一成語） —— 謎底：一覽無餘
我排行第四（打一成語） —— 謎底：心有餘悸
晶(打四字常用語) —— 謎底：日復一日
男同志接受讚美（體育教練） —— 謎底：揚納基斯
平安（二字詞，徐妃格） —— 謎底：沙灘
領導植樹我伴隨(打三字常用語) —— 謎底：栽跟頭
半串佛珠伴龍骨 (水果帶量) —— 謎底：54顆棗
大聖聞聲騰空去（近代女畫家） —— 謎底：孫悟音
兩個差不多(打一稱謂) —— 謎底：對象
長江後浪推前浪(打一四字常用語) —— 謎底：高潮迭起
有錢做官是君子（打一乳品公司） —— 謎底：富仕蘭
鯨魚西遊(打一國外城市) —— 謎底：東京
一點起飛（打一水果） —— 謎底：龍眼
謝絕邀請去羅馬（打一成語） —— 謎底：辭不達意
消滅蚊蟲,個個有份(打一植物) —— 謎底：文竹
忽聞岸上踏歌聲(打一四字常用語) —— 謎底：別唱高調
萬萬不可大意(打一離合字) —— 謎底：勿心忽
擒賊先擒王(打一稱謂) —— 謎底：捕頭
出手不凡(打一花卉) —— 謎底：仙人掌
製假(打一離合字) —— 謎底：人爲僞
食物分類 （食品規格） —— 謎底：進口大米
待到秋來九月八(打一成語) —— 謎底：惶惶不可終日
一語一酸辛(打一調料) —— 謎底：陳醋
老頭子，一條腿，早晨起來喝冷水（打一日用品） —— 謎底：瓢
楓林未染(打一國家) —— 謎底：不丹
每日三餐有有魚肉(打五字常用語) —— 謎底：不是吃素的
敢教日月換新天(打一四字常用語) —— 謎底：大膽改革
都在望明月(打一禮貌用語) —— 謎底：大家賞光
寡言(打一氣象用語) —— 謎底：少雲
千金之子(打一稱謂) —— 謎底：女兒
早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語”）。當時由於列國分爭，有不少遊客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啓發。《國語·晉語》記載“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，纔有了“謎”字一稱。
開始的謎流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士爲了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”
清中葉以後，謎風大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，謎材謎作日益完善豐富，爲建設社會主義精神文明和活躍羣衆文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化爲謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
在燈謎文化源頭，應該是人類遠古的神話。神話時代是人類文化發生的時代，而所有文化的發生都源自於人類的問題意識。
傳統民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，民間謎語屬於事物謎。民間謎語主要着眼於事物的形體，性能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要着眼於猜射對象的名稱，主要運用別解手法。民間謎語的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物，如動物、植物、用物、人體器官、自然現象、人類行爲等。燈謎的謎底範圍更廣，從字謎、成語、詩詞、各種用語，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。而“燈謎”的規則比較嚴格，文學特徵也比較強，因而猜射難度也比較大，需要一定的學識水平，因而對成年人來說，更有趣味。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇後”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。
