蘇幕遮燎沉香周邦彥拼音版，這是宋代詞人周邦彥處於人生上升階段寫的一首抒寫詞人思鄉之情的詞，下面一起來賞析下吧。
蘇幕遮燎沉香周邦彥拼音版
作者：周邦彥 朝代：宋代
原文：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
拼音解讀：
liáo chén xiāng ，xiāo rù shǔ 。niǎo què hū qíng ，qīn xiǎo kuī yán yǔ 。yè shàng chū yáng gàn xiǔ yǔ 、shuǐ miàn qīng yuán ，yī yī fēng hé jǔ 。gù xiāng yáo ，hé rì qù 。jiā zhù wú mén ，jiǔ zuò zhǎng ān lǚ 。wǔ yuè yú láng xiàng yì fǒu 。xiǎo jí qīng zhōu ，mèng rù fú róng pǔ 。
翻譯：
細焚沉香，來消除夏天悶熱潮溼的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚着晴天，拂曉時分鳥兒東張西望的在屋檐下的“言語”。荷葉上初出的陽光曬乾了昨夜的雨，水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎着晨風，每一片荷葉都挺出水面。
看到這風景，我想到遙遠的故鄉，何日才能回去啊?我家本在吳越一帶，長久地客居長安。五月，我故鄉的小時候的夥伴是否在想我，划着一葉扁舟，在我的夢中來到了過去的杭州西湖荷花塘。
註釋：
⑴蘇幕遮：原唐教坊曲名，後用作詞牌名。又名“雲霧斂”“鬢雲鬆令”。雙調六十二字，上下片各五句。
⑵燎(liáo)：小火燒炙。沈香：即沉香，一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。沈，現寫作沉。
⑶溽(rù)暑：夏天悶熱潮溼的暑氣。溽，溼潤潮溼。
⑷呼晴：喚晴。舊有鳥鳴可佔晴雨之說。
⑸侵曉：拂曉，破曉，天剛亮。侵，漸近。
⑹宿雨：隔夜的雨。⑺清圓：清潤圓正。
⑻一一風荷舉：意味荷葉迎着晨風，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。
⑼吳門：古吳縣城亦稱吳門，即今之江蘇蘇州，此處以吳門泛指吳越一帶。作者是錢塘人，錢塘古屬吳郡，故稱之。
⑽久作長安旅：長年旅居在京城。長安，借指北宋的都城汴京(今河南開封)。旅，客居。
⑾楫(jí)：划船用具，短槳。
⑿芙蓉浦：長着荷花的水邊，有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。浦，水灣、河流。
賞析：
周邦彥的詞以富豔精工著稱，但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新自然，是清真詞中少數的例外。此詞作於神宗元豐六年(1083)至哲宗元祐元年(1086)之間，當時周邦彥久客京師，從入都到爲太學生到任太學正，處於人生上升階段。詞以寫雨後風荷爲中心，引入故鄉歸夢，表達思鄉之情，意思比較單純。
上闋先寫室內燎香消暑，繼寫屋檐鳥雀呼晴，再寫室外風荷搖擺，詞境活潑清新，結構意脈連貫自然，視點變換極具層次。詞中對荷花的傳神描寫被王國維《人間詞話》評爲“真能得荷之神理者”，爲寫荷之絕唱。
下闋再由眼前五月水面清圓，風荷凌舉的景象聯想到相似的故鄉吳門的五月的風物，小楫輕舟，夢入芙蓉浦，相思之情淋漓盡致。
這首詞，上闋寫景，下闋抒情，段落極爲分明。一起寫靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場中服一副清涼劑，兩句寫境靜心也靜。三、四句寫靜中有噪，“鳥雀呼晴”，一“呼”字，極爲傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語”，更是鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動而有風致。“葉上”句，清新而又美麗。“水面清圓，一一風荷舉”，則動態可掬。這三句，實是交互句法，配合得極爲巧妙，而又音響動人。大意是：清圓的荷葉，葉面上還留存昨夜的雨珠，在朝陽下逐漸地幹了，一陣風來，荷葉兒一團團地舞動起來。這像是電影的鏡頭一樣，有時間性的景緻。詞句煉一“舉”字，全詞站立了起來，動景如生。這樣，再看“燎沉香，消溽暑”的時間，則該是一天的事，而從“鳥雀呼晴”起，則是晨光初興的景物，然後再從屋邊推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，時間該是拖長了，夏日如年，以香消之，寂靜可知，意義豐富而含蓄，爲下闋久客思鄉伏了一筆。
下闋直抒胸懷，語詞如話，不加雕飾。己身旅泊“長安”，實即當時汴京(今開封)。周邦彥本以太學生入都，以獻《汴都賦》爲神宗所賞識，進爲太學正，但仍無所作爲，不免有鄉關之思。“故鄉遙，何日去”點地點時，“家住吳門，久作長安旅”，實爲不如歸去之意。緊接“五月漁郎相憶否”，不言己思家鄉友朋，卻寫漁郎是否思念自己，這是從對面深一層寫法。一結兩句，“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”，即夢中劃小舟入蓮花塘中了。實以虛構的夢景作結，雖虛而實，變幻莫測。
這首詞構成的境界，確如賙濟所說：“上闋，若有意，若無意，使人神眩。”(《宋四家詞選》)而周邦彥的心胸，又當如陳世所說：“不必以詞勝，而詞自勝。風致絕佳，亦見先生胸襟恬淡”《雲韶集》。足見周邦彥的詞以典雅著稱，又被推爲集大成詞人，其詞作固然精工絕倫，而其思想境界之高超，實尤爲其詞作之牢固基礎。
