復旦大學遺傳學研究所教授盧大儒指出姓氏對遺傳學研究非常重要，由於“子女隨父姓”的習俗延續了幾千年，如採取“女隨母姓”，追尋母系祖先就不會那麼困難了。
復旦大學遺傳學研究所教授盧大儒提出：假如女兒隨母姓，就能把線粒體DNA的遺傳路徑保留在姓氏中，讓人們找到自己的母系祖先。解決我們能找到“亞當”，卻很少能覓到“夏娃”的遺傳學難題。
根據遺傳學原理 真正體現男女平等
“女隨母姓”有遺傳學依據“子隨父姓，女隨母姓有充分的遺傳學根據的。”盧大儒說。科學研究表明，人體每個細胞內有23對染色體，包括22對常染色體和一對性染色體，女性的性染色體組成是XX，男性是XY。一對夫妻生的是兒子，父親Y染色體上的DNA就會傳到兒子的Y染色體上，但無法傳給女兒。如果父生子，子生孫，孫又生重孫，這樣傳承下去，Y染色體的傳遞是一直伴隨的。
在沒有基因突變的前提下，每個男性都擁有和他祖宗相同的一條Y染色體。遺傳學研究發現，細胞內的遺傳物質線粒體，是母系遺傳路線的最重要標識。由於只有母親的線粒體才能遺傳給子女，因此如果母親生女兒，女兒生外孫女……線粒體的DNA就會一直傳遞下去。如果母親生兒子，那母親的線粒體遺傳就會中斷。假如女兒隨母姓，就能把線粒體DNA的遺傳路徑保留在姓氏中，讓人們找到自己的母系祖先。
盧教授指出，姓氏對遺傳學研究非常重要，由於“子女隨父姓”的習俗延續了幾千年，如採取“女隨母姓”，追尋母系祖先就不會那麼困難了。有望進一步實現男女平等。
除了遺傳學依據，盧大儒還提出，“子隨父姓，女隨母姓”能進步實現男女平等。千餘年來人類社會都是父系社會，姓氏傳遞沒有女性的份，而“女隨母姓”能讓女性擁有姓氏傳遞的權利。
從另一角度看，女兒繼承父姓後，無法把姓傳給她的後代，所以女隨父姓比較“浪費”，不如隨母姓，讓母親的姓氏有機會傳承下去。
盧大儒還指出，他提出的構想或許還能糾正“重男輕女”思想。在我國，把生兒子視作“傳宗接代”的人絕不在少數，這導致超生現象和男女比例失衡。如果引入母系姓氏傳遞的原則，父系姓氏傳遞在人們觀念中的重要性就可能逐漸淡化，有利於消除“生女不生男是斷後”的觀念。哪種“取姓”方式最合理
據瞭解，獨生子女夫妻生育孩子跟誰姓，已成爲社會關注的話題。
我國婚姻法規定，子女可以隨父姓也可以隨母姓。有的獨生子女夫妻生兩個孩子，一個隨父姓，一個隨母姓;有的夫妻採取父姓與母姓合成 “複姓”的辦法，父姓在前，母姓在後;有夫妻遵循 “物以稀爲貴”原則，如果女方姓比較稀少，就隨母姓;有的甚至取父姓和母姓的偏旁，組成一個新的姓。盧大儒表示，選擇哪種 “取姓”方式是人們自由，但他提出的這種兼顧男女雙方姓氏傳遞辦法最合理：姓氏傳遞如同生男生女一樣隨機化，生子就隨父姓，生女就隨母姓，男女平等，符合科學規律。社會學家點評：合理超前有意義
對於盧大儒的觀點，復旦大學社會學系教授於海認爲，此建言是合理的，但是超前的。他指出，相比歐美國家和我國寶島臺灣和香港地區，中國大陸在姓氏上的男女平等程度已經很高了。在歐美國家，女性嫁人後會隨夫姓，在我國臺灣省和香港地區，女姓會在原來的姓前加上夫姓。 “如果我們實行女隨母姓的原則，那我感覺是比較超前的。”於海也指出，這個建言對女性地位和遺傳譜系高度肯定，隨着社會和時代的發展，這一構想的意義會越來越顯現出來。
