近日，英國凱特王妃順利產子，但她卻沒有像中國產婦一樣“坐月子”，而在產後一天就在室外活動自如，向公衆致意，一時間又引來大家對是否要“坐月子”的討論。實際上，注意衛生、適當休息和補充營養是必要的，除此之外，對於“坐月子”裏缺乏科學常識的習俗需要理性對待。
中國人體質特殊需要“坐月子”？
1、從國別上判斷是否需要“坐月子”並不嚴謹，體質與國別無關
在回答爲什麼只有中國產婦有“坐月子”的特殊習慣時，很多人都將之歸因於人種和體質的差異。暫且先不論“坐月子”的具體事項，單從國別上判斷對一種行爲的需要與否就是一種不嚴謹的說法。一個人體質的形成受先天、年齡、性別、精神狀態、生活及飲食條件、地理環境、疾病、體育鍛煉、社會等衆多因素的影響，而這些因素可能或多或少跟所在國家的自然和社會狀況有關聯，但體質差異是由各個因素綜合影響的結果，定論“中國人的體質特殊”是不嚴謹的。
2、同爲東方人的日本韓國產婦同樣不“坐月子”，美國甚至沒有帶薪產假
也有人在更廣泛的意義上指出這是東西方人的差別，認爲西方人以魚肉類的食物爲主，火熱溼性很重，肌膚腠理和東方人有很大區別。而東方人自古多以纖維性的食物爲主，食五穀雜糧和蔬菜，體毛輕，皮膚緊密細膩，毛孔很小，骨節也特別細密，更需要“坐月子”調理。如果這種劃分成立，日本和韓國日本不論從地理位置還是在飲食結構上，跟中國都比較接近，皮膚和骨節較細密，但是很少有“坐月子”的說法，對於中國“坐月子”中很多的禁忌也並無講究。
“坐月子”在其他國家並不多見，尤其是在西方國家，很多產婦剛剛分娩第二天就開始正常的生活。在美國，甚至都沒有帶薪產假。
“坐月子”中一些習俗不但無益反而有害健康
1、“坐月子”忌動，但缺乏活動會導致產婦血栓、子宮下垂、胃腸功能紊亂等症狀
一般來說，產婦在自然分娩後，確實需要一定的休息和適當的營養，但“坐月子”的一些禁忌，非但不利於產婦恢復身體，反而會危害健康。
“坐月子”一般忌動，不準產婦到處亂走甚至鼓勵整日呆在牀上，這其實會給產婦帶來很多風險。首先，四肢缺乏適量活動，會增加靜脈血栓形成的風險。由於產後女性由於子宮恢復和傷口癒合的需要，血液中的凝血因子本身就處於活躍狀態，這更促進了血液的凝集。而血栓一旦形成，對人體的威脅不可小覷。其次，終日臥牀會導致尿液瀦留和便祕。在產前，由於胎兒的存在，女性體內血容量是大大超出未孕時的，簡單的說，就是體內“血”太多了。分娩後，機體需要通過排尿等方式恢復到正常的血容量，因此產婦生產後往往尿量很多。長期臥牀會使得盆腔缺乏刺激，容易出現排不出尿的情況；另外，胃腸道也同樣需要活動刺激，產後幾天內女性會食慾減退，而適度活動則會加速腸道功能的恢復。自然分娩後盆底的肌肉會或多或少受到損傷，此時終日臥牀反倒會增加子宮下垂的風險。產褥期應當有適量活動，最好堅持做產後的健身操。研究證實，產後健身操能夠幫助女性盆底恢復到孕前的狀態，而產後缺乏相應鍛鍊的女性，盆底肌肉則很少能完全恢復到孕前。而盆底肌肉鬆弛加過度體力勞動纔是子宮脫垂的病因。
2、實際上在西方護士鼓勵甚至“逼迫”孕婦分娩當天就下牀活動
在西方，分娩當天，護士會鼓勵產婦下牀活動。孕產婦體內的血液處於高凝狀態，如果長時間躺着、坐着不動，容易發生下肢靜脈血栓。如果血栓隨着血液流動到了肺部，栓塞肺動脈，會導致產婦猝死，難以搶救。在發達國家，產婦由於難產、大出血或感染死亡已很少見，最主要的死亡因素就是血栓栓塞。即使產婦老大不願意也要逼着她們運動，就是爲了防止血栓栓塞。而且，適當的運動也有助於產後的恢復。
3、“坐月子”忌風忌水，但不通風反而會引起“產褥感染”
另外，“坐月子”通常講究“忌風”，認爲“產後不能開窗見風，夏天不能開空調風扇，需長戴帽子且嚴禁洗頭洗澡。這些說法同樣缺乏科學依據，沒有任何科學證據證明月子期洗澡和室內通風會導致產婦後遺症，相反，產後的女性更應重視個人衛生。除了剖腹產留下的傷口應當避免水溼污染外，體力許可時洗澡並無禁忌，但要保持水溫和環境適宜。氣溫過高時應當調整室內溫度，使產婦保持身體乾爽。過多的汗液分泌、長期臥牀加之室內通風不良會增加細菌孳生的機率，造成產褥感染。
“坐月子”是一種落後的文化
1、“坐月子”很多習俗只是出於舊時條件的限制，以及科學常識的匱乏
“坐月子”中產婦不能洗頭洗澡，不能沾水甚至不能刷牙，其實這一系列的規定只是因爲受舊時的條件限制而已，並不適用於現代社會。比如，舊時洗浴條件較差，寒冷的天氣洗一次頭也不容易幹，又沒有電吹風，反而容易受涼，因而就規定不能洗頭髮。此外，舊時以盆浴爲主，而這確實容易導致陰道感染，所以會得出不要洗澡的結論。
產後不能刷牙的說法也是不科學的。舊時人們大多不注重口腔衛生，很多人患有慢性牙齦炎。而在孕期由於雌激素的毛細血管擴張作用，會使得原有的牙齦炎症加重，牙齦腫脹甚至形成齦瘤樣改變，刷牙時容易出血。然而炎症和出血並非是由於刷牙導致的，而是原有牙齦炎症的加重，更應該注意口腔衛生。
另外，在懷孕期間，由於激素的作用，頭髮的正常生長週期延長了。當分娩後，激素水平急劇下降，就會表現出頭髮脫落。這是正常的生理現象，並不是因爲梳頭洗頭所造成的，因此，不準梳頭也有些小題大做。
2、“坐月子”實質是一種儀式性行爲，社會意義大於生理意義
坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內”，是產後必須的儀式性行爲。以社會學的論點，坐月子是協助產婦順利度過人生轉折，因爲嬰兒產出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產婦進入神聖地位，周邊的人甘願爲她付出，產婦趁此機會發泄累積的不平情緒，消除長期積勞。
因此，坐月子在很大程度上是一個帶有儀式意義的行爲，其社會意義遠大於生理意義。印度，類似中國“坐月子”的行爲甚至僅僅只是一個象徵性行爲。在印度南部一些地區至今還保留着這樣一個風俗。丈夫在妻子分娩後馬上臥牀裝成產婦，坐月子，喂育嬰兒。而妻子則像常人一樣下地幹活，做家務，照顧丈夫的飲食起居。同時，左鄰右舍會紛紛過來賀喜孩子的爸爸，幾乎完全像是爸爸生了寶寶。人類學家將這種夫妻顛倒的生育風俗稱爲“產翁制”，是父權制的特徵，同樣也體現了男子對生產、生活資料的全面佔有。
