父子關係在家庭關係中總是最難處理好的一種。
從新生命誕生的那一刻起，父親和孩子的關係就不如母子那般親密。畢竟，胎兒孕育在母親的子宮內，通過臍帶和母親連爲一體，父親只能保護和照料母親，無法讓胎兒直接感受到父親的養育。
嬰幼兒時期，母親的乳房替代了子宮的存在，成爲了孩子新的港灣。雖然有些父親也會抱孩子、喂牛奶，但是母親的懷抱依然是孩子最有安全感的歸宿。
直到孩子逐漸長大，學會了說話、走路，漸漸開始形成自己的獨立意識的時候，對母親的依賴逐漸減弱，父子和母子關係終於趨向了平衡的狀態。
從什麼時候開始，孩子對於父親的依賴超過了母親呢？大概就是父親在孩子心中形成了高大的印象，領會到了所謂“父愛如山”的感覺吧！
從什麼時候開始覺得父親很高大呢？
印象中是小學的時候放學回家看見父親在修理家裏的電路，他的身材並不高大，腳底下還踩着個小木凳，可是我那一瞬間覺得父親特別偉岸，覺得他很厲害，家裏的一切事情都可以搞定。
父親經常出差，和我相處的時間特別少，所以每次他出差回來都會騎着家裏的摩托車去校門口接我放學。頭一天晚上接到父親明天到家的消息，第二天一定會一大早就跟平日裏同行的小夥伴說，我爸回來了，今天放學不跟你們一起走了啊！坐在父親身後，伴隨着摩托車的轟鳴聲路過結伴回家的同學時，總有一種特嘚瑟的感覺。
小時候不知道父親是幹什麼的，只知道他每次回家的時候總能帶回來很多錢，還會給我帶很多好吃的好玩兒的，甚至有很多新鮮玩意兒身邊的小夥伴見都沒見過，就覺得父親很厲害，將來一定要成爲他那樣的人。
騎自行車、游泳、打籃球···很多技能都是父親手把手教會的，他平時很嚴厲，教我的時候我都很害怕自己犯錯，但是他還是一次次耐心教我，糾正我的動作。現在走上社會了，雖然父親有很多知識都不如自己更新及時，但還是習慣性地去徵求父親的建議，也總能得到一些過來人的指教。
然而這一切，隨着孩子的成熟和父親的衰老，對父親的崇拜開始轉變爲質疑和反抗。青春期的叛逆，在兒子面對父親的時候尤爲激烈。很多朋友告訴我，自己和父親的關係惡化，就是從青春期開始，父子關係經常處於緊張狀態，甚至有時候更像是彼此的仇人。
弗洛伊德在精神分析的層面解釋過這樣的現象——俄狄浦斯情結。
在古希臘神話中有這麼一個預言：底比斯王的新生兒（俄狄浦斯），有一天將會殺死他的父親而與他的母親結婚。底比斯王對這個預言感到震驚萬分，於是下令把嬰兒丟棄在山上。但是有個牧羊人發現了嬰兒，並將他送給鄰國的國王當兒子，取名俄狄浦斯。長大後他做了許多英雄事蹟，贏得伊俄卡斯忒女王爲妻。後來他才知道，多年前他殺掉的一個旅行者是他的父親，而現在和自己同牀共枕的是自己的親生母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的雙眼，離開底比斯，並自我放逐。
俄狄浦斯的故事中，將戀母弒父的罪行歸咎於預言和命運。現實生活中兒子親近母親的溫柔，反抗父親的威權就會被父親視爲不正確的行爲。父親對兒子的敵視（底比斯王因爲弒父戀母的預言而將兒子置之死地），兒子對父親的挑戰並取而代之（俄狄浦斯殺死了自己的父親，取代了父親的位置）。這一切的根源都可以追溯到嬰兒時期。
作爲一個弱小的生命，嬰兒必須傾盡全力地依戀母親。而這種依戀是非常霸道的感情——母親是屬於他一個人的，母親會滿足他的一切要求。而母親無微不至的照顧，也印證了嬰兒心中霸道的假設。但隨着嬰兒的長大，他會發現母親並不是屬於他一個人的，還屬於一個比他更有力量，更具權威的人——父親。
佛洛伊德認爲，孩子對父親有着複雜的感情。他本能地嫉妒父親奪去了母親的愛，又害怕父親會發現自己的嫉妒而懲罰自己，同時又希望自己可以成長爲父親那樣有力量的男人，再次獲得母親全部的愛。
許多人都無法理解更無法接受人性中本能存在的“弒父戀母”情結，一方面是因爲人們將“戀母”粗暴地理解爲對母親的不倫之戀，另一方面是由於大多數人的戀母情結非常隱祕，並沒有顯性行爲。
實際上，“戀母情節”中母親的形象指的是經過加工後保存在意識領域裏的心理意向。這個虛像非常的完美而崇高，是現實母親的理想化。隨着年齡的增長，人們會主動對這些形象加以修改，使其符合不同時期的心理需求和現實需要。
如果無法理解兒子的“戀母情節”，就無法正視他對自己的敵對意識和反抗衝動。
一直被兒子當作崇拜對象，有一天突然發現兒子長得比自己高大了，不再事事請教自己了，甚至開始反駁自己，有時候自己確實說不過他。心中的無力感會誘使你變得頑固，死不認錯。兒子卻非常渴望被你接納，面對你的固執，不被認可的情緒會升級爲父子之間不可調和的矛盾。
父親的權威，難道只能通過強硬的態度來保持嗎？不，父親維護權威，不應該靠不服老不服輸，而是努力地充實自己，讓自己比兒子站得高、看得遠，能夠給他提供具有建設性的建議，讓兒子信服自己。
這樣的父親就算真的老成了一個影子，也是兒子心中最偉岸的背影！
