奧運金牌大國和體育大國，中間只差了這個……

多年來，國人在田徑、游泳、三大球等世界項目上，苦苦尋求突破。最近十幾年我們也取得了很好的成績。我們強調的女排精神，正是國人在合作、團結精神上的短板。然而在日本團結精神是被視爲日本社會普世價值，他們會教孩子做些什麼，小編帶大家來看一看：

在一本書上看到一則日本見聞：三位青少年坐在車廂的地板上。他們穿着有破洞的牛仔褲，並且大聲喧譁。他們沒有對任何人做出粗魯的動作或言語，但因爲日本車廂都很安靜，突然看有人聊天這麼大聲，還坐在地板上，這景象確實有點異樣。然而，當列車往前行，車廂裏的人愈來愈多，這三個男孩起了身，把空間讓給其他的乘客，講話也變小聲了。事實上，他們很有禮貌，因爲其中一位還戴着口罩。也許他得了一點感冒，不想把病菌傳給別人。
當然，日本還是有犯罪事件──雖然這裏的犯罪率比任何一個工業化國家都還低──青少年叛逆也存在，但大致得到的印象是一種去符合、遵守規則、融入的渴望。
這種現象的核心，在於對個人在社會中角色認知的基本不同。日本有一句諺語是：“凸出的釘子會被敲扁。”聽在西方人的耳裏，簡直是匪夷所思。它的意思是，不要強出頭，不要做和別人不一樣的事，只要低着頭，一起跟着做。

? 合作，從兒童教育開始紮根
在《瞭解日本社會》這本書裏，英國學者喬埃?韓德瑞撰寫有關這種社會和諧與合作的觀念，如何從小在日本小孩心中根深蒂固。
她說，在她曾經服務的幼兒園的年度運動會裏，強調的是合作，而非個人的競爭。她說，常見的項目“包括拔河，以及兩人三腳、六人五腳或八人七腳比賽，合作是得勝的關鍵。”
她補充：“兒童電視節目經常重複合作的主題，像是一個主角努力去打敗惡魔，或其他的惡勢力，卻失敗了；直到他獲得其他受害者的合力協助，纔打了勝仗。”
日本有更多井然有序的團體活動。不管你去哪裏，尤其若是在觀光景點，但通常是不知名郊區的不起眼城鎮，你可能會看到一羣人由揮舞着旗幟的人指揮，秩序井然。通常他們也穿着相同的夾克或戴着一樣的帽子。
? 和：一種團隊精神

這種循規蹈矩的特質，也許可以部分解釋爲什麼驛傳在日本如此受到歡迎，爲什麼這種個人的長跑運動會變成一種團體運動項目。
許多日本首屈一指的驛傳隊成立於第二次世界大戰戰後，是日本重建過程的一部分。在重創的戰爭後，競賽被視爲團結人民、振奮士氣與社羣精神的方法之一。在這個時期，許多日本最知名的馬拉松競賽開始了，如琵琶湖馬拉松（始於1946年）、福岡馬拉松（始於1947年），以及許多頂尖的驛傳，其初衷都是爲了培訓運動員，以便參加更正式的馬拉松賽。
所有這些對長跑的支持和關注是值得的，到了1960年代，隨着日本復甦成爲世界經濟強國，它的跑者開始稱霸馬拉松賽，就像今天的肯亞和衣索比亞選手一樣。1965年，全世界的十一次馬拉松賽裏，十次爲日本人奪冠。1966年，十七次的冠軍中有十五人是日本人。
這個時期，日本社會的普世價值是“wa”（和），或者稱爲“團體和諧”。
很多公司將“和”作爲公司的口號，而日本在戰後的經濟持續成長，很大部分得歸功於這種精神。
羅伯?懷亭（Robert Whiting）在他一九八九年出版的關於日本棒球的書《你要懂“和”》（You Gotta Have Wa）裏寫道：“在日本， kojin-shugi（個人主義）幾乎是一句罵人的話……團體和諧，或說‘和’的概念與行動，幾乎是美國職棒與日本職棒最戲劇性的不同之處。這是連結所有日本生活與運動的絲線。”
? 團隊成功，先於個人成就

驛傳完美地擁抱了“和”的精神。一個驛傳隊伍只有在它的每一位成員盡好本分時才能成功。每個人都齊心協力爲團隊努力，這很符合那個時代的精神，漸漸地，驛傳受歡迎的程度超越了馬拉松。
當然，若將驛傳的興起完全歸因於日本社會循規蹈矩的特質，那就把事情太簡單化了。確實，就連日本普遍被認爲是集體主義社會的這種觀點，在放大檢視下，也開始在接縫處開始解體。
“若說日本人是如此順從的民族，”哥本哈根商業學校的商業人類學教授布萊恩?莫倫（Brian Moeran）問到：“爲什麼他們所有的運動──柔道、空手道、相撲等等──都是這麼個人的？”
這是一個好問題。《日利堅共和國：日本的流行文化如何入侵美國》的日裔美國作者羅蘭德?柯爾特斯（Roland Kelts）說，驛傳適合日本的部分原因是，因爲它保留了對個人表現的重視。
“雖然日本有一種團體和諧超越個人利益的傾向，”他寫道：“這並不意謂個性與個人的表現和責任是不被重視的。事實上，‘amae’（互信），或者必需互相依賴、互利的概念，對於個人行爲與表現是很重視的。若要別人仰賴你，你必須是一個較爲傑出的個人。”

他說，如此一來，驛傳就成了一種日本人的理想運動，因爲每個個體都必須表現出最高的水平，目標則是團體的成功。