重視吃苦教育，不獨中國先賢，外國聖哲亦然。古希臘哲學家德謨克利特認爲，吃苦是鑄就卓越稟賦的階梯。
曾經有則報道：一些印度高校拒絕接收中國獨生子女入學就讀，原因是中國父母捨不得讓孩子吃苦，孩子的獨立生活能力差，什麼事情都喜歡找學校，弄得學校很頭痛。這給中國父母提出了該讓孩子吃吃苦的警示。
孟子認爲，吃苦是成長成才的基礎，因而告誡人們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。”後來歷代開明之士，如宋朝理學家朱熹、宋朝官員包拯、明朝學者朱柏廬、清末重臣曾國藩等，無不把吃苦當作教育後代修身進德的必修課。
重視吃苦教育，不獨中國先賢，外國聖哲亦然。古希臘哲學家德謨克利特認爲，吃苦是鑄就卓越稟賦的階梯，因爲“人們只有吃盡千辛萬苦才能發展好的稟賦，而壞的稟賦則用不着絲毫努力就自己發展出來了。”俄國文學大師托爾斯泰則把吃苦看作是獲得幸福的源泉，並認定：“一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。”
正是基於吃苦有益的理念，今天的美國、德國、加拿大、瑞士等西方發達國家，十分重視對孩子的吃苦教育，並努力把孩子培養成具有適應各種環境和獨立生存能力的社會人，以托起他們民族明天的希望。
然而，與這些國家相比，我們的育兒觀念卻大相徑庭。現在，隨着物質生活條件的改善，加上趨甜避苦是人的天性，一些家長對吃苦教育認識理解並不那麼深刻，在教育孩子上往往表現爲“四過度”：即過度寵愛、過度保護、過度照顧、過度期望，導致了大量的惟有依靠父母才能生存的“啃老族”、弱不禁風的“花朵孩”的出現，催生了“我爸是李剛”這般“驕橫兒”、“誰敢打110”如此“跋扈弟”的“問世”。這說明，吃苦教育的缺失，如果不及時補正，對家長的期盼、孩子的健康成長、社會的進步，都將是沉重的打擊。
其實，從孩子的成長規律看，兒童和少年時期是人生的基礎階段，家長有意識地創造一些條件，對孩子開展吃苦教育，非常重要，也有必要。因爲人的一生不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的艱難困苦和曲折坎坷，在孩子的人生基礎階段，給他們開設吃苦教育這堂課，能磨礪他們的德行品質，昇華他們的人生境界，增強他們的生存生活本領。因而可以說，讓孩子吃吃苦，是爲他們將來的人生旅途走得平穩順暢作加油充氣、儲能蓄勢的準備，讓他們踏入社會後，在風雨人生中，充分實現自身價值。
不過，對孩子的吃苦教育，要講究方式方法，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”不足學。家長需先估量孩子吃苦之力而後才行吃苦之教;需尊重孩子意願而不搞強迫命令;需持之以恆而不可一曝十寒;需身體力行發揮榜樣的作用而不能只動嘴不動手。如是，吃苦教育因有廣泛的認同而不斷髮展，孩子因有吃苦教育的滋養而寫就輝煌人生。
