以慾望爲主題的作文，慾望像一個會吃人的老虎，總是慢慢吞噬掉你的一切，讓你蛻變成爲一個貪婪的人。如何往自己掌控住慾望，做一個自由之人呢？
作文一
問世間私慾爲何物，直叫人邪心四起，溝壑百出。
魏徵有言曰：“見可欲，則思知足以自誡。”然而能自誡者有多少呢?慾望可以變朋友爲敵人;化貓咪爲豺狼;可以使人雖身處人羣卻心置孤島;雖笑臉相迎卻暗箭四起。慾望是心泉的污染源，是心靈的隔離區!
慾望源自可欲之物，(至少大多數人這樣認爲)。有道是“不見可欲，則使心不亂”。人的一切罪惡都似乎和金錢有關，於是金錢成了萬惡之源，成了玻璃後面的薄薄的銀子，讓人們只知道自己的需要，自己的利益;讓人們不惜傷害別人，僅爲了滿足自己的慾望。到了最後，卻總結一句解脫的話：全都是因爲銀子，才讓我只看到了自己。於是有了一大堆貪官、黑商等等唯財是貪者。
我們不能否認可欲之物的力量，但這決不意味慾望就是黑洞，不可抗拒，就連真理之光也不可能逃脫它的束縛。理智應該是真理的強大後盾，因爲理智，纔會有璀璨的現代文明。因此，我們不應該把心隔離在充滿慾望的孤島，而應該在純潔心靈的花圃中綻放。
沒有人會相信，人與人彼此之間會被金錢阻擋。因爲上帝都曾說過：人們之間充滿了陽光與花香。看清別人，認識別人其實很簡單。放下私慾，解放出心靈，讓她們沐浴在愛的陽光中。想想別人的善意，聽聽別人的心聲，擦擦自己迷霧的雙眼，拋開世間的物慾，打破心靈的阻隔。從此後發現，天是那麼藍，水是那麼清，情是那麼切，愛是那麼真，笑是那麼甜。
讓那些慾望都見鬼去吧!視那些可欲爲污垢，當心污染了你的手和心。生活原本是如此美麗多彩，只是由於心被污染而沒有發現;生活原本是那樣的多姿絢麗，只是因爲心被隔離而迷失在荒野。
可欲之物是“非典”，慾望是心的隔離區。不要老站在鏡子前眼盯着自己憔悴的臉，不要老是在黑暗中聽自己脆弱的心跳。打開窗戶你才發現外面春光燦爛，真愛永恆!
作文二
有人說慾望像魔鏡，她總是照着心中的你，它既是女人也是男人，它既在夢中也在現實裏。
或許它會一直更着你，直到你放棄生活中的點點滴滴。它便開始走遠，而你只能一直追隨着它，但或許時間慢慢推移的過程中，你會漸漸對慾望麻木，想去找回原來的美好。
又或許它使你愈戰愈勇，慢慢讓你懂得享受權利的快樂。你開始離享受愈來愈遠，整天只想着怎樣賺錢，你對你的工作感到快樂，可你或許有一天老了，想停止，卻發現你摘下了這個賺錢的面具沒有人認得你。你對了工作和這一半生爲之奮鬥的東西，你就沒了一切。
人都是有慾望的，或許你看不見摸不着，但它正在慢慢使你改變，未來的某一天(或許現在)你會想起你從前的自己會在心中感嘆”自己老了，自己的心老了”又或許你會更喜歡今天的自己。歲月就像一把殺豬刀，殺的不是你、又是你，他是你衰老，他一點一點地削弱你的鬥志。時間真的能改變你，你平時聽到的老生常談，或許時間能你認識的更深。你平時看到的社會百態，卻未嘗不是你面具的一副。你平時的熱血，未嘗不是別人嘲笑你的工具。
人的一生的在彷徨中進行，你纏纏繞繞只爲了自己心中的慾望。人都是向美得一邊看的，也許在你身後的纔是最美的。我雖然不能經歷每一段人生，不能選擇每一條路，但至少一路走來的不必徘徊，因爲每一段路都有自己的風采，每一種選擇的有它存在的意義。一路上或雜草叢生，或落英繽紛都有它的魅力。一座真正喜愛的高峯，你不會爲它的崎嶇陡峭而望而止步，也不會爲它的美麗壯觀而望而卻步。慾望只有真正喜歡才能爲他的每一處垂漣。
人生總在交叉的路口徘徊，或許迷茫，或許清晰，既然存在，理應體現它的美好和絢麗多彩。你的慾望，你的追求，或許回想起來，纔是你人生的點綴。或許你回想起來，你還能驕傲的說出，你的輝煌。
慾望中是有兩面性的，別爲慾望玷污你那樸實而善良純真的心。因爲一顆自由的心，是金錢買不來的。
作文三
在這個沸騰的時代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在慾望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營，爲自己的慾望在人間撞得頭破血流，爲了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢中輾轉，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。
“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明也曾有過猛志逸四海的遠大理想，可當他放下慾望，才發現歸隱纔是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，於落日黃昏帶月荷鋤歸。在閒暇之時，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。”一片晨曦霧靄中他醒悟着以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠裏的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”遠離世俗喧囂，醉倒在南山裏的悠悠菊香，他在慾望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂園和淨土。
佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。
樹從不煩惱這些。它從來都在慾望處留白。只顧長，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子裏透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，慾望抓不住它，人眼不可審視它，於慾望處留白的它可真好。
“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”偉大的文學家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾爲自己心中的慾望所羈絆。而當他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。”當他於慾望處留白，他再也不爲蠅頭微利、蝸角虛名觸動，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢，一尊還酹江月。”
慾望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實世界裏的感動與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。
人生，需要在慾望中留空白，需要拋開某種虛空的願望去找到一個真正能使靈魂棲息的地方。不再爲自己某種狹隘的念頭而與笑眯眯的世俗多費脣舌，只轉過頭，不言不語，調自己的酒，把生命調成真實而又充實的甜蜜。
作文四
慾望，像一隻蟲子盤踞在人的體內，雖然在外罩的包裹下掩飾得巧妙自然，但在心裏終究還是有一隻能吞噬一切的蟲子的。
人的慾望如同高山滾石一般，一旦開始了，就在也停不下來。除非，它本身就在山腳下。可見，如果讓一個有野心的人停止他前進的腳步，唯一的辦法就是讓他處在山腳下。
慾望如同人體內的膽汁，是一種促人奮發行動的體液。但是當他被阻撓而不能實現時，它就會變成一種是人惡毒的催化劑。
當野心家感到事業有希望成功時，與其說他們是危險的人，不如說他們是忙碌的人。但是，如果說他們的報負因壓抑而不能實現時，他們將使用那種“兇狠”目光看人，再採取一定惡毒的辦法了。因爲，成功總是不講究過程的。這時，他們將成爲幸災樂禍、好亂喜禍之人，只有從唐人的挫折之中感受愉快，這樣的人可是十分危險的。
專注於一種事業的慾望比凡事都想佔先的慾望好些;忙於事業的慾望比謀取人心的慾望好些;富於競爭精神挑戰難題的慾望比佔有一切的慾望好些。想到從前某位作家前輩的話：“知足常樂”也真好笑，由於有慾望的存在，知足能常樂嗎?
