陸游浪淘沙丹陽浮玉亭席上作賞析，這是南宋著名詞人陸游在離開鎮江時，在浮玉亭餞行時寫的一首詞，下面一起來賞析下吧。
陸游浪淘沙丹陽浮玉亭席上作賞析
浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作
作者：陸游 朝代：宋代
原文：
綠樹暗長亭，幾把離尊。陽關常恨不堪聞。何況今朝秋色裏，身是行人。清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津?
拼音解讀：
lǜ shù àn zhǎng tíng ，jǐ bǎ lí zūn 。yáng guān cháng hèn bú kān wén 。hé kuàng jīn cháo qiū sè lǐ ，shēn shì háng rén 。qīng lèi yì luó jīn ，gè zì xiāo hún 。yī jiāng lí hèn qià píng fèn 。ān dé qiān xún héng tiě suǒ ，jié duàn yān jīn ?
翻譯：
長亭旁的綠樹已變得蒼黃，送別的筵席上幾次舉杯話別.常常害怕離別而不忍聽那《陽關曲》，更何況如今秋色蕭索身是遠行人。
清淚沾溼了羅巾，人人都黯然傷神，一腔離恨就像不盡的江水一樣深。哪裏去找千尺的橫江鐵鎖，在這煙水迷濛的渡口截斷江流。
註釋：
丹陽：地名，在鎮江之南，舊屬鎮江府。
浮玉亭：元陶宗儀《說郛》卷九七引釋惠凱《金山志》雲：“客問：何爲浮玉?答雲：此出《仙經》。上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去，因金、焦俱在水上，故名。”“此山(金山)大江環繞，每風濤四起，勢欲飛動，故南朝謂之浮玉山。”宋刻“浮玉”二字，今猶存焦山西側。宋王象之《輿地紀勝》卷七《鎮江府·景物上》：“金山，在江中.去城七裏，舊名浮玉。”“浮玉亭，需亭北。”“需亭，在府治西五里。”
長亭：古時於道旁每隔十里設長亭，故亦稱“十里長亭”，以供行旅停息。近城者常爲送別之處。
陽關：唐王維《送元二使安西》：“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”宋郭茂倩《樂府詩集》卷八十《近代曲辭》：“《渭城》一日《陽關》，王維之所作也。本健人使安西》詩，後遂被於歌……《渭城》、 《陽關》之名，蓋因辭雲。”
千尋橫鐵鎖：《晉書》卷四二《王浚傳》：“太康元年正月，浚發自成都，率巴東監軍、廣武將軍唐彬，攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監盛紀。吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長丈餘，暗置江中，以逆距船。”王浚滅蜀後，繼而起兵伐吳。吳人憑藉長江天險，於水中橫置鐵鎖、鐵錐，抗拒北軍，然晉師除錐熔鎖，終無阻礙，順流鼓棹，直搗三山。孫皓備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，率百官投降晉師，東吳遂亡。
賞析：
首二句回憶昔日送別友人的情景。坐落在長江邊上的浮玉亭，是詞人經常涉足的地方。暮春時節，他曾多次到此送友遠行。餞宴在綠樹繁茂、濃廕庇日的亭子裏舉行。詞人不停地舉起酒杯，向摯友頻頻勸酒，殷殷話別，但行人和送者皆心緒不寧，爲離別在即而不勝感傷。“陽關”句即描寫這種恨別之情。“陽關”爲唐代詩人王維所作《送元二使安西》一詩的代稱，亦名《渭城曲》。此詩將人類普遍具有的感情——友誼，寫得十分真摯感人，因此，它在當時就被譜上樂曲，作爲“送別曲”、“友誼歌”而廣爲傳唱，世稱“陽關曲”或“陽關三疊”。詞人這裏說“陽關常恨”，是因爲別時與友唱陽關，唱罷陽關別故人，而他經常與友分別，故謂“常恨”;正因“常恨”，故再聽到陽關唱起，就“不堪聞”了。“不堪”，意爲禁不起。詞的四五句寫詞人遠行時的情景。陸游這次離開京口赴南昌任職，正是冷落清秋節。從前於春殘花盡時與人分別，對方是行人，自己已覺傷心;今日秋風蕭瑟，草木搖落，自己是行人，將別故人而遠去，其悲傷之情當然要倍增於過去了。因此，此時此刻，詞人的離別之恨和遠行之悲，充盈胸臆，溢於顏面。
下片仍寫離情。餞宴將止，別離在即。居人和遊子依依惜別，互相慰藉，想到別後天各一方，音訊難達，不禁黯然消魂，潸然淚下。“清淚”二句，生動地表現了居人和遊子之間真誠而又深厚的友誼。下面“一江離恨恰平分”一句，語頗雋永，意蘊深邃。離愁別恨是十分抽象的東西，難以言狀。在中國古典詩詞中，雖然以江水之無窮喻愁情之不盡的不計其數，但寫得耐人尋味的佳句卻殊鮮見。陸游的《浪淘沙》即景抒情，謂離別的悲愁猶如眼前的江水那麼多，一半給你(居人)，一半給我(遊子)。如此描寫，就把離恨的深重具體化、形象化了，能使人掂量離恨的輕重，體會分袂的痛苦，它和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有異曲同工之妙。詞末二句，更是涉想新奇，匠心別具。詞人幻想若能得千尋鐵鎖，把長江截斷、鎖住，使我不能遠行，居人也可將我留住，這該有很好的事，但這是不可能的。這種幻想，表達了詞人希冀與友人長在一處永不分離的良願，也反映了詞人與摯友不忍分別但又不得不別的痛苦。
這首小令，開篇回憶往昔我送友人，接着跌進一層，狀繪今日友人送我，最後通過幻想來寫不忍分離，把別意寫得纏綿悱惻，讀來頗有餘味。
