有人認爲，中國人不注重胎教，胎教似乎只是外國人的專利。
其實，胎教本是我們的國粹。《史記》說周文王只所以成爲一代明君，就在於他的母親太任是一位品行“端一誠莊”、“惟德之行”的婦女。她懷文王時，因“目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言”，從而使文王“生而明聖，太任教一而識百”，人們都誇讚“太任爲能胎教”。
我國古代的胎教說，對孕婦的飲食起居、情緒行爲等都定了相應的戒律。西漢初年，賈誼就總結了“古者胎教之道”，並在所著的《新書》中，專立了一篇胎教。
魏晉南北朝至唐代，祖國的醫學有了很大的發展，胎教成爲其重要的門類之一。北齊徐文才著的《逐月養胎法》是較早涉及胎教的醫學專著。唐代名醫孫思邈在《千餘要方》一書中將“婦產”一門列在卷首，闡述了養胎之道。這些論著都對孕婦的飲食起居提出了要求，並闡述了這些因素對胎兒發育和分娩的影響。
古人胎教說中可供我們借鑑的精闢之處可歸納如下：
主張“慎始”，簡言之，即主張婚前娶妻嫁女應審慎，這是因爲母親的品德對後人的成長影響很大。
重視環境因素對胎兒的影響，主張避免周圍環境的不利因素，免除不良刺激對胎兒的影響。
強調心境平和，主張孕婦應謹言慎行，修養身心，陶冶情操。
重視早孕期間的調理。指出妊娠初期的三個月最爲重要，應當重視孕婦的身心調理。現代優生學證實，妊娠最初的三個月，胎兒最易受母體內外環境的影響。
至於胎教成功的祕訣，用實子的話說，就是愛和耐心。願每一位未來的母親都能及早實行胎教，用愛和耐心精心培養胎兒，孕育一個聰明活潑的健康寶寶。
