蟾宮曲問人間誰是英雄賞析，這是元代曲作家阿魯威寫的一首弔古詠史的小令，借對三國英雄的歌頌也表達了作者追慕古賢、大展經綸之宏願。下面一起來賞析下吧。
蟾宮曲問人間誰是英雄賞析
蟾宮曲·問人間誰是英雄
作者：阿魯威 朝代：元朝
原文：
問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
拼音解讀：
wèn rén jiān shuí shì yīng xióng ?yǒu shāi jiǔ lín jiāng ，héng shuò cáo gōng 。zǐ gài huáng qí ，duō yīng jiè dé ，chì bì dōng fēng 。gèng jīng qǐ nán yáng wò lóng ，biàn chéng míng bā zhèn tú zhōng 。dǐng zú sān fèn ，yī fèn xī shǔ ，yī fèn jiāng dōng 。
翻譯：
問人間誰是英雄?有臨江飲酒、橫握長矛吟詩的曹操。在紫蓋黃旗狀的雲氣籠罩下的孫權，借得東風用火攻，赤壁之戰大敗曹軍。更有那南陽臥龍諸葛亮，出山後巧布八陣圖，聞名天下。他們功勳卓著，三分天下成鼎足之勢，一分在西蜀，一分在東吳。
註釋：
蟾宮曲：又名折桂令，此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風一枝》。此調爲元人小令曲名。
釃(shī)：斟酒。
槊(shuò)：長矛。
紫蓋黃旗：指雲氣，形狀如紫傘黃旗。古人認爲這是王者之氣的象徵。此處指東吳孫權建立了帝業。
南陽臥龍：指諸葛亮。諸葛亮曾隱居南陽臥龍崗，徐庶稱之爲臥龍先生。
八陣圖：指諸葛亮所作的陣形。語出杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖“。
西蜀：三國時劉備建立的國家稱爲西蜀，又稱蜀漢。
江東：三國時孫權建立的國家稱爲吳國，又稱東吳。
鑑賞：
阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之宏願。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。
大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啓發，元人常喜對歷史上的千古英雄人物作一番指點評論。“問人間誰是英雄?”作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，併爲全文的鋪開拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孫權、諸葛亮。
對曹操的概括是“有釃酒”二句，如註釋中所言是借用蘇東坡的成說，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操“固一世之雄也”的評語在當時是十分大膽的，其中正包含着折服於歷史時空的文人心態。曹操作爲“奸雄”、“獨夫”已成定評，但對於東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段歷史，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現”頗爲相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已爲全曲帶上了雄豪的氣氛。
再看孫權。作者用“紫蓋黃旗”作爲代指，這就頗像英文裏出現“His Majesty”那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天，所以作者對他有所保留。“多應借得，赤壁東風”，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，只是在“多應”二字中說他贏得比較僥倖。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”將二喬的保全歸功於赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。
三位“英雄”中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發現，詩人是將他作爲三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在羣雄爭鼎的紛亂局面中“驚起”，且一驚起“便成名八陣圖中”。這一句源於杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯，指代的正是“功蓋三分國”的內容，故詩人於末三句即補明瞭“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字，一個“便”字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的雍容豪邁、遊刃有餘，都形象地表現了出來。古代作文有所謂“尊題”之法，即以兩個或兩個以上的人物事蹟同時表現，而於結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮爲天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與歷代帝王並肩一樣，體現了作者在歷史觀上的膽識。
